وَقالَ عَطَاءٌ: عن ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: صَارَتِ الأَوْثَانُ الَّتِي كَانَتْ فِي قَوْمِ نُوحٍ فِي الْعَرَبِ بَعْدُ، أَمَّا وُدُّ: كَانَتْ لِكَلْبٍ بِدَوْمَةِ (٢) الْجَنْدَلِ، وَأَمَّا سُوَاعٌ: كَانَتْ لِهُذَيْلٍ، وَأَمَّا يَغُوثُ: فَكَانَتْ لِمُرَادٍ، ثُمَّ لِبَنِي غُطَيْفٍ بِالْجَوْفِ (٣) عِنْدَ سَبَإٍ (٤) ، وَأَمَّا يَعُوقُ: فَكَانَتْ لِهَمْدَانَ، وَأَمَّا نَسْرٌ: فَكَانَتْ لِحِمْيَرَ، لِآلِ ذِي الْكَلَاعِ (٥) ، أَسْمَاءُ رِجَالٍ صَالِحِينَ مِنْ قَوْمِ نُوحٍ، فَلَمَّا هَلَكُوا أَوْحَى الشَّيْطَانُ إلى قَوْمِهِمْ: أَنِ انْصِبُوا إلى مَجَالِسِهِمِ الَّتِي كَانُوا يَجْلِسُونَ (٦) أَنْصَابًا وَسَمُّوهَا بِأَسْمَائِهِمْ. فَفَعَلُوا، فَلَمْ تُعْبَدْ، حَتَّى إذا هَلَكَ أُولَئِكَ، وَتَنَسَّخَ (٧) الْعِلْمُ عُبِدَتْ.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني» وعنده قبل هذا الحديث زيادة: « (١) بابٌ: ﴿وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ﴾» .
(٢) في رواية أبي ذر بضم الدال: «بِدُوْمَةِ» .
(٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «بالجُرُفِ» .
(٤) قوله: «عند سبا» ليس في رواية أبي ذر.
(٥) في رواية أبي ذر زيادة: «ونَسْرٌ» .
(٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٧) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ونُسِخَ» .