فهرس الكتاب
سَمِعَ الْبَراءَ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ قَيْسٍ: أَفَرَرْتُمْ عن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ فَقالَ: لَكِن (١) رَسُول اللَّهِ (٢) ﷺ لَمْ يَفِرَّ، كانَتْ هَوازِنُ رُماةً، وَإِنَّا لَمَّا حَمَلْنا (٣) عَلَيْهِمِ انْكَشَفُوا، فَأَكْبَبْنا على الْغَنائمِ، فاسْتُقْبِلْنا بِالسِّهامِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ (٤) ﷺ على بَغْلَتِهِ الْبَيْضاءِ، وَإِنَّ أَبا سُفْيانَ (٥) آخِذٌ بِزِمامِها، وهو يَقُولُ: «أَنا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ» .
(١) أهمل ضبطها في الأصول كلها، وبهامش (ب، ص) : النون ليست مضبوطة في اليونينية. اهـ.
(٢) ضُبطت لفظة «رَسُول» بكسر اللام وفتحها، وعزيت رواية: «لكنْ رسولُ اللهِ» في (ب، ص) إلى رواية أبي ذر.
(٣) بهامش (ب، ص) : الميم من «حملنا» في اليونينية مكسورة. اهـ.
(٤) في رواية أبي ذر: «النَّبيَّ» .
(٥) في رواية أبي ذر زيادة: «بنَ الحارث» .