فهرس الكتاب
إِلَى أَهْلِ مَدْيَنَ؛ لأَنَّ مَدْيَنَ بَلَدٌ، وَمِثْلُهُ: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾ [يوسف: ٨٢] . واسْأَلِ ﴿العِيرَ﴾ [يوسف: ٨٢] : يَعْنِي أَهْلَ الْقَرْيَةِ وَأَهْلَ الْعِيرِ. ﴿وَرَاءكُمْ ظِهْرِيًّا﴾ [هود: ٩٢] : لَمْ يَلْتَفِتُوا (٢) إِلَيْهِ. يُقالُ (٣) إِذا لَمْ يَقْضِ (٤) حاجَتَهُ: ظَهَرْتَ (٥) حاجَتِي وَجَعَلْتَنِي ظِهْرِيًّا. قالَ: الظِّهْرِيُّ أَنْ تَأخُذَ مَعَكَ دابَّةً
أَوْ وِعاءً تَسْتَظْهِرُ بِهِ. مَكانَتُهُمْ وَمَكانُهُمْ واحِدٌ. ﴿يَغْنَوْاْ﴾ [الأعراف: ٩٢] : يَعِيشُوا. يَأْيَسُ: يَحْزَنُ (٦) .
وَقالَ مُجاهِدٌ: لَيْكَةُ: الأَيْكَةُ. ﴿يَوْمِ الظُّلَّةِ﴾ [الشعراء: ١٨٩] : إِظْلالُ الْغَمامِ الْعَذابَ (٧) عَلَيْهِمْ.
(١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِ اللهِ تعالى: ﴿وَإِلَى﴾» .
(٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و «تَلْتَفِتُوا» .
(٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر: «ويقال» .
(٤) في رواية أبي ذر: «تَقضِ» بالتاء (و) ، وزاد نسبتها في (ب، ص) إلى رواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا.
(٥) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ظَهِرْتَ» بكسر الهاء (ص) ، وهو موافق لما في السلطانية.
(٦) في رواية أبي ذر: «تأيَسُ: تَحزنُ» .
(٧) في رواية أبي ذر: «إظلالُ العذابِ» .