فهرس الكتاب
وَقالَ (١) ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿فَاخْتَلَطَ (٢) ﴾ [آية: ٢٤] : فَنَبَتَ بِالْمَاءِ مِنْ كُلِّ لَوْنٍ، و (٣) : ﴿قَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ (٤) ﴾ [آية: ٦٨] .
وَقالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ: ﴿أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ﴾ [آية: ٢] : مُحَمَّدٌ ﷺ. وَقالَ مُجَاهِدٌ: خَيْرٌ.
يُقالُ: ﴿تِلْكَ آيَاتُ﴾ [آية: ١] : يَعْنِي هَذِهِ أَعْلَامُ الْقُرْآنِ، وَمِثْلُهُ: ﴿حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم﴾ [آية: ٢٢] : الْمَعْنَى: بِكُمْ (٥) . ﴿دَعْوَاهُمْ (٦) ﴾ [آية: ١٠] : دُعَاؤُهُمْ. ﴿أُحِيطَ بِهِمْ﴾ [آية: ٢٢] : دَنَوْا مِنَ الْهَلَكَةِ. ﴿أَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ﴾ [البقرة: ٨١] . ﴿فَأَتْبَعَهُمْ (٧) ﴾ [آية: ٩٠] : وَأَتْبَعَهُمْ وَاحِدٌ. ﴿عَدوًا﴾ [آية: ٩٠] : مِنَ الْعُدْوَانِ.
وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿يُعَجِّلُ اللّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ﴾ [آية: ١١] قَوْلُ الإِنْسَانِ لِوَلَدِهِ وَمَالِهِ إذا غَضِبَ: اللَّهُمَّ لَا تُبَارِكْ فِيهِ وَالْعَنْهُ ﴿لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ﴾ [آية: ١١] : لَأُهْلِكَ مَنْ دُعِيَ (٨) عَلَيْهِ وَلأَمَاتَهُ. ﴿لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى﴾ مِثْلُهَا حُسْنَى ﴿وَزِيَادَةٌ﴾ [آية: ٢٦] : مَغْفِرَةٌ (٩) .
(١) في نسخة: «بابٌ: وقال» (ب، ص) .
(٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: ﴿بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ﴾.
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٤) قوله: «وَ ﴿قَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ﴾» : ليس في رواية أبي ذر.
(٥) من قوله: «يقال: ﴿تِلْكَ آيَاتٌ﴾» إلى قوله: «المعنى: بكم» ليس في رواية أبي ذر.
(٦) في رواية كريمة وأبي ذر: «يقال: ﴿دَعْوَاهُمْ﴾» .
(٧) هكذا بتشديد التاء ووصل الألف على قراءة الحسن وقتادة، معجم القراءات: ٣: ٦١٧.
(٨) في رواية أبي ذر: «لأَهْلَكَ مَن دَعَا» . كتبت بالحمرة في متن اليونينية.
(٩) في رواية كريمة وأبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «ورِضْوانٌ، وقال غيره: النَّظَرُ إلَى وجْهِه» . انظر: تغليق التعليق: ٤/ ٢٢٢.