فهرس الكتاب
وَقالَ (٢) ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿هَبَاء (٣) مَّنثُورًا﴾ [آية: ٢٣] : ما تَسْفِي بِهِ (٤) الرِّيحُ. ﴿مَدَّ الظِّلَّ﴾ [آية: ٤٥] : ما بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إلى طُلُوعِ الشَّمْسِ. ﴿سَاكِنًا﴾ [آية: ٤٥] : دَائِمًا. ﴿عَلَيْهِ دَلِيلًا﴾ [آية: ٤٥] : طُلُوعُ الشَّمْسِ. ﴿خِلْفَةً﴾ [آية: ٦٢] : مَنْ فَاتَهُ مِنَ اللَّيْلِ عَمَلٌ أَدْرَكَهُ بِالنَّهَارِ، أَوْ فَاتَهُ بِالنَّهَارِ أَدْرَكَهُ بِاللَّيْلِ.
وَقالَ (٥) الْحَسَنُ: ﴿هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا (٦) ﴾ [آية: ٧٤] : فِي طَاعَةِ اللَّهِ، وَمَا شَيْءٌ أَقَرَّ لِعَيْنِ الْمُؤْمِنِ (٧) أَنْ (٨) يَرَى حَبِيبَهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ.
وَقالَ غَيْرُهُ: السَّعِيرُ مُذَكَّرٌ، وَالتَّسَعُّرُ وَالاِضْطِرَامُ التَّوَقُّدُ الشَّدِيدُ. ﴿تُمْلَى عَلَيْهِ﴾ [آية: ٥] :
تُقْرَأُ عَلَيْهِ، مِنْ أَمْلَيْتُ وَأَمْلَلْتُ. الرَّسُّ: الْمَعْدِنُ، جَمْعُهُ (٩) رِسَاسٌ. يَعْبَأُ (١٠) : يُقالُ: ما عَبَأْتُ بِهِ شَيْئًا، لَا يُعْتَدُّ بِهِ (١١) . ﴿غَرَامًا﴾ [آية: ٦٥] : هَلَاكًا.
(١) أهمل ضبطها في (ن، و) ، وضبطها في (ب، ص) بالرفع، وفي رواية أبي ذر وكريمة: «سورةُ الْفُرْقَانِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» .
(٢) الواو ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا. كتبت بالحمرة.
(٣) لفظة: «﴿هَبَاء﴾» ليست في رواية الأصيلي.
(٤) لفظة: «به» ليست في رواية الأصيلي.
(٥) في رواية أبي ذر: «قال» بدون واو.
(٦) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾» .
(٧) في رواية الأصيلي: «مُؤْمِنٍ» .
(٨) في رواية أبي ذر والأصيلي: «مِنْ أنْ» .
(٩) في رواية أبي ذر: «جَمِيعهُ» . كتبت بالحمرة.
(١٠) في رواية أبي ذر: «﴿ما يعبؤا﴾ [آية: ٧٧] » (ب، ص) .
(١١) في رواية الأصيلي: «أي لم تَعْتَدَّ به» .
(١٢) في رواية أبي ذر: «عَتَوْ» بدون واو.
(١٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وكتب بالهامش دون رقم: «ابن عباسٍ» . على البدل. كتبت بالحمرة.