عَنْ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ، قالَ: شَكَوْنا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (٢) ﷺ، وَهوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، قُلْنا (٣) لَهُ: أَلا تَسْتَنْصِرُ لَنا؟ أَلا تَدْعُو اللَّهَ لَنا؟ قالَ: «كانَ الرَّجُلُ فِيمَنْ قَبْلَكُمْ يُحْفَرُ لَهُ فِي الأَرْضِ، فَيُجْعَلُ فِيهِ، فَيُجاءُ بِالْمِنشارِ (٤) فَيُوضَعُ عَلَى رَأسِهِ فَيُشَقُّ بِاثْنَتَيْنِ، وَما يَصُدُّهُ (٥) عَنْ دِينِهِ، وَيُمْشَطُ بِأَمْشاطِ الْحَدِيدِ ما دُونَ لَحْمِهِ مِنْ عَظْمٍ أَوْ عَصَبٍ، وَما (٦) يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، واللَّهِ لَيَتِمَّنَّ هَذا الأَمْرُ (٧) ، حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ، لا يَخافُ إِلَّا اللَّهَ، أَوِ الذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ، وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ» .
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا» .
(٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «النَّبيِّ» .
(٣) في رواية أبي ذر: «فقلنا» .
(٤) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و «بِالْمِيشارِ» .
(٥) في (و، ب، ص) زيادة: «ذلك» ، وضرب على «ذلك» في (ب، ص) وضبَّب عليها.
(٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ما» .
(٧) في (ب، ص) : «لَيُتِمَّنَّ هَذا الأَمْرَ» ، وبهامشهما: في اليونينية الراء عليها ضمة مصلحة، وفي الفرع مفتوحة. اهـ. وبالوجهين ضبطت في (و) .