فهرس الكتاب
٦٤٤٣ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ (١) : حدَّثنا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ:
عَنْ أَبِي ذَرٍّ ﵁ قالَ: خَرَجْتُ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي، فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْشِي وَحْدَهُ، وَلَيْسَ (٢) مَعَهُ إِنْسَانٌ، قالَ: فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَكْرَهُ أَنْ يَمْشِيَ مَعَهُ أَحَدٌ، قالَ: فَجَعَلْتُ أَمْشِي فِي ظِلِّ الْقَمَرِ، فَالْتَفَتَ فَرَآنِي، فَقالَ: «مَنْ هَذَا؟» قُلْتُ (٣) : أَبُو ذَرٍّ، جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ. قالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ تَعَالَهْ (٤) » . قالَ: فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً، فَقالَ: «إِنَّ الْمُكْثِرِينَ هُمُ الْمُقِلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلَّا مَنْ أَعْطَاهُ اللَّهُ خَيْرًا، فَنَفَحَ فِيهِ يَمِينَهُ وَشِمَالَهُ وَبَيْنَ يَدَيْهِ وَوَرَاءَهُ، وَعَمِلَ فِيهِ خَيْرًا» . قالَ: فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً، فَقالَ لِي: «اجْلِسْ هَاهُنَا» . قالَ: فَأَجْلَسَنِي فِي قَاعٍ حَوْلَهُ حِجَارَةٌ، فَقالَ لِي: «اجْلِسْ هَاهُنَا حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ» . قالَ: فَانْطَلَقَ فِي الْحَرَّةِ حَتَّى لَا أَرَاهُ، فَلَبِثَ عَنِّي فَأَطَالَ اللَّبْثَ (٥) ، ثُمَّ إِنِّي سَمِعْتُهُ وَهوَ مُقْبِلٌ وَهوَ يَقُولُ: «وَإِنْ سَرَقَ، وَإِنْ زَنَى» . قالَ: فَلَمَّا جَاءَ لَمْ أَصْبِرْ حَتَّى قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاءَكَ، مَنْ تُكَلِّمُ (٦) فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ، مَا سَمِعْتُ أَحَدًا
يَرْجِعُ (٧) إِلَيْكَ شَيْئًا؟ قالَ: «ذَلِكَ (٨) جِبْرِيلُ (٩) ، عَرَضَ لِي فِي جَانِبِ الْحَرَّةِ، قالَ: بَشِّرْ أُمَّتَكَ أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ. قُلْتُ (١٠) : يَا جِبْرِيلُ، وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى؟ قالَ: نَعَمْ. قالَ: قُلْتُ (١١) : وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى (١٢) ؟ قالَ: نَعَمْ، وَإِنْ شَرِبَ الْخَمْرَ (١٣) » .
قالَ النَّضْرُ: أخبَرَنا شُعْبَةُ، وَحَدَّثَنَا (١٤) حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، وَالأَعْمَشُ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ رُفَيْعٍ: حدَّثنا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ (١٥) بِهَذَا.
قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: حَدِيثُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، مُرْسَلٌ لَا يَصِحُّ، إِنَّمَا أَرَدْنَا لِلْمَعْرِفَةِ، وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ.
قِيلَ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ: حَدِيثُ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ؟ قالَ: مُرْسَلٌ أيضًا لَا يَصِحُّ، وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ، وَقالَ: اضْرِبُوا عَلَى حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ هَذَا: إِذَا مَاتَ قالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عِنْدَ الْمَوْتِ (١٦) .
(١) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية أبي ذر.
(٢) في رواية أبي ذر: «لَيْسَ» .
(٣) في رواية أبي ذر: «فَقُلْتُ» .
(٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «تَعالَ» .
(٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و «اللُّبْثَ» .
(٦) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و «تَكَلَّمَ» ، وكتب فوقها «معًا» ، وكتب بالهامش: حاشية: بفتح التاء وضمها، فبالضمُّ أي: مَن تُكَلِّمُ أنت، وبالفتح أي: مَن تَكَلَّمَ معك، فيعلم ذلك. اهـ. زاد في (ب، ص) : وقد رُوي بهما. اهـ.
(٧) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَرُدُّ» .
(٨) في رواية أبي ذر: «ذاكَ» .
(٩) بهامش اليونينية دون رقْم زيادة: «﵇» . كتبت بالحمرة.
(١٠) في رواية أبي ذر: «فَقُلْتُ» .
(١١) لفظة: «قلت» ليست في رواية أبي ذر، والذي في (ب، ص) أنَّ لفظة: «قال» هي التي ليست في روايته.
(١٢) في رواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «قُلْتُ: وإنْ سَرَقَ وإنْ زَنَى؟ قال: نَعَمْ. قُلْتُ: وإنْ سَرَقَ وإنْ زَنَى؟» .
(١٣) قوله: «وإن شرب الخمر» ثابت في رواية المُستملي أيضًا.
(١٤) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا» بدون الواو.
(١٥) في رواية أبي ذر: «عنْ زَيْدِ بنِ وَهْبٍ» . كتبت بالحمرة.
(١٦) من قوله: «قال أبو عبد الله» إلى آخره ليس في رواية أبي ذر.