فهرس الكتاب
عنْ أَنَسٍ ﵁ قالَ: أَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ خَيْبَرَ وَالْمَدِينَةِ ثَلَاثًا يُبْنَى عَلَيْهِ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ، فَدَعَوْتُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى وَلِيمَتِهِ، فَمَا كَانَ فِيهَا مِنْ خُبْزٍ وَلَا لَحْمٍ (١) ، أُمِرَ (٢) بِالأَنْطَاعِ، فَأَلْقَى فِيهَا مِنَ التَّمْرِ وَالأَقِطِ وَالسَّمْنِ، فَكَانَتْ وَلِيمَتَهُ، فَقالَ الْمُسْلِمُونَ: إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمؤمِنِينَ، أَوْ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ، فَقَالُوا: إِنْ حَجَبَهَا فَهيَ مِنْ أُمَّهَاتِ الْمؤمِنِينَ، وَإِنْ لَمْ يَحْجُبْهَا فَهيَ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ، فَلَمَّا ارْتَحَلَ وَطَّأَ (٣) لَهَا خَلْفَهُ، وَمَدَّ الْحِجَابَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ.
(١) في رواية أبي ذر: «فَمَا كَانَ فِيهَا خُبْزٌ وَلَا لَحْمٌ» .
(٢) في رواية أبي ذر: «أَمَر» ، وبهامش (ب، ص) : في اليونينية في الأصل بعد قوله: «أمر» زيادة: «بلالًا» مضروب ومحوَّق عليه. اهـ.
(٣) في (ب، ص) : «وطَّى» ، وبهامش (ب) : كذا «وطَّى» في اليونينية بالياء وبغير همز. اهـ.