فهرس الكتاب
وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿وَأَنتَ حِلٌّ (٢) بِهَذَا الْبَلَدِ﴾ [آية: ٢] : مَكَّةَ (٣) ، لَيْسَ عَلَيْكَ ما على النَّاسِ فِيهِ مِنَ الإِثْمِ. ﴿وَوَالِدٍ﴾ [آية: ٣] : آدَمَ (٤) ﴿وَمَا وَلَدَ﴾ [آية: ٣] . ﴿لِبَدًا (٥) ﴾: كَثِيرًا. وَ ﴿النَّجْدَيْنِ﴾ [آية: ١٠] : الْخَيْرُ وَالشَّرُّ. ﴿مَسْغَبَةٍ﴾ [آية: ١٤] : مَجَاعَةٍ. ﴿مَتْرَبَةٍ﴾ (٦) [آية: ١٦] : السَّاقِطُ (٧) فِي التُّرَابِ، يُقالُ: ﴿فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ﴾ [آية: ١١] : فَلَمْ يَقْتَحِمِ الْعَقَبَةَ فِي الدُّنْيَا، ثُمَّ فَسَّرَ الْعَقَبَةَ فقالَ: ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ. فَكُّ رَقَبَةٍ. أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ﴾ [آية: ١٢ - ١٤] .
(١) في رواية أبي ذر: «سورة: ﴿لَا أُقْسِمُ﴾» . كتبت بالحمرة.
(٢) قوله: ﴿وَأَنتَ حِلٌّ﴾ ثابت في رواية أبي ذر أيضًا، وهو مهمَّش في (ب، ص) . كتب بالحمرة.
(٣) في رواية أبي ذر: «بمكة» . كتب بالحمرة.
(٤) في رواية أبي ذر: «آدمُ» . كتب بالحمرة.
(٥) بكسر اللام على قراءة علي وعبيد بن عمير وزيد بن علي. وفي رواية أبي ذر بضم اللام على قراءة الجماعة. كتب بالحمرة.
(٦) في رواية أبي ذر: «مسغبةٌ: مجاعةٌ. متربةٌ» . كتب بالحمرة.
(٧) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و «السَّاقِطِ» .