وهو قَوْلٌ وفِعْلٌ، ويَزِيدُ (٢) ويَنْقُصُ؛ قالَ (٣) اللَّهُ تَعالَى (٤) : ﴿لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ﴾ [الفتح: ٤] . ﴿وَزِدْنَاهُمْ هُدًى﴾ (٥) [الكهف: ١٣] . ﴿وَيَزِيدُ (٦) اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى﴾ [مريم: ٧٦] . ﴿وَالَّذِينَ (٧) اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْواهُمْ﴾ [محمد: ١٧] . ﴿وَيَزْدَادَ (٨) الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا﴾ [المدثر: ٣١] . وقَوْلُهُ: ﴿أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾ [التوبة: ١٢٤] .
وقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ (٩) : ﴿فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً﴾ [آل عمران: ١٧٣] . وقَوْلُهُ تَعالَى: ﴿وَمَا (١٠) زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: ٢٢] .
وَكَتَبَ عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزِيزِ إِلى عَدِيِّ بنِ عَدِيٍّ: إِنَّ لِلإِيمانِ فَرائضَ (١١) وشَرائعَ (١٢) وحُدُودًا وسُنَنًا (١٣) ، فَمَنِ اسْتَكْمَلَها اسْتَكْمَلَ الإِيمانَ، ومَنْ لَمْ يَسْتَكْمِلْها لَمْ يَسْتَكْمِلِ الإِيمانَ، فَإِنْ أَعِشْ
وقالَ ابْنُ عُمَرَ: لا يَبْلُغُ العَبْدُ (١٦) حَقِيقَةَ التَّقْوَى حتَّى يَدَعَ ما حاكَ فِي الصَّدْرِ.
وقالَ مُجاهِدٌ: ﴿شَرَعَ لَكُم (١٧) ﴾ [الشورى: ١٣] : أَوْصَيْناكَ يا مُحَمَّدُ وإِيَّاهُ دِينًا واحِدًا.
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي، وفي رواية ابن عساكر: «بابُ الإِيمانِ وقولِ النَّبيِّ ﷺ» .
(٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وهو قول وعمل ويزيد» . وفي رواية ابن عساكر: «وهو قولٌ يزيدُ» .
(٣) في رواية الأصيلي: «وقال» .
(٤) في رواية أبي ذر: «﷿» .
(٥) قوله: «﴿وَزِدْنَاهُمْ هُدًى﴾» ليس في رواية ابن عساكر.
(٦) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «وقال: ﴿وَيَزِيدُ … ﴾» .
(٧) في رواية الأصيلي: «وقال: ﴿وَالَّذِينَ … ﴾» ، والآية كلها ليست في رواية ابن عساكر.
(٨) في رواية ابن عساكر والأصيلي: «وقوله: ﴿وَيَزْدَادَ … ﴾» .
(٩) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﷿» ، وهذه الآية ليست في نسخة.
(١٠) في رواية الأصيلي: «ما» .
(١١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وبهامش اليونينية: «وقع للجرجاني: فرائع، وليس بشيء» (ن) ، ونقله في الإرشاد.
(١٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(١٣) في رواية ابن عساكر: «إنَّ الإيمانَ فرائضُ وشرائعُ وحدودٌ وسننٌ» ا هـ.
(١٤) في رواية الأصيلي زيادة: «ﷺ» .
(١٥) في رواية الأصيلي زيادة: «بن جبل» .
(١٦) في رواية ابن عساكر: «عبدٌ» .
(١٧) في رواية أبي ذر وحاشية رواية ابن عساكر زيادة: «﴿مِّنَ الدِّينِ﴾» .
(١٨) في رواية ابن عساكر: «قال» .