فهرس الكتاب
سَمِعْتُ الْمَعْرُورَ (١) بْنَ سُوَيْدٍ قالَ: رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ الْغِفَارِيَّ ﵁، وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ، وَعَلَى غُلَامِهِ حُلَّةٌ، فَسَأَلْنَاهُ (٢) عن ذَلِكَ، فَقالَ: إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا، فَشَكَانِي إلى النَّبِيِّ ﷺ، فَقالَ لِيَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ؟!» ثُمَّ قالَ: «إِنَّ إِخْوَانَكُمْ خَوَلَكُمْ (٣) ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ (٤) ، فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ ما يَغْلِبُهُمْ (٥) ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ مَا (٦) يَغْلِبُهُمْ فَأَعِينُوهُمْ» .
(١) في رواية أبي ذر: «مَعْرُورَ» .
(٢) في رواية أبي ذر: «فسألنا» .
(٣) بهامش (ب، ص) : كانت اللام في اليونينية مضمومة، ثم صُلِّحت فتحةً، وهي مضمومة في فرعين من فروعها. اهـ. وهي مضمومة في (و، ق) ونسخة البقاعي.
(٤) في رواية أبي ذر: «يَدَيْهِ» .
(٥) ضبط اللَّام في (ب، ص) بالنصب والجر، وبهامش (ب) : «كأنَّ في اليونينية هذه اللَّام مكسورة ومفتوحة» .
(٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مِمَّا» .