فهرس الكتاب
قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَبْصِرْ بِهِمْ وَأَسْمِعْ (٢) ، اللَّهُ يَقُولُهُ، وَهُمُ الْيَوْمَ (٣) لَا يَسْمَعُونَ وَلَا يُبْصِرُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ: يَعْنِي قَوْلَهُ: ﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ﴾ [آية: ٣٨] : الْكُفَّارُ يَوْمَئِذٍ أَسْمَعُ شَيْءٍ وَأَبْصَرُهُ.
قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿وِرْدًا﴾ [آية: ٨٦] : عِطَاشًا (٦) . ﴿أَثَاثًا﴾ [آية: ٧٤] : مَالًا. ﴿إِدًّا﴾ [آية: ٨٩] : قَوْلًا عَظِيمًا. ﴿رِكْزًًا﴾ [آية: ٩٨] : صَوْتًا. (٧) ﴿غَيًّا﴾ [آية: ٥٩] : خُسْرَانًا (٨) .
﴿بُكِيًّا﴾ [آية: ٥٨] : جَمَاعَةُ بَاكٍ. ﴿صُلِيًّا (٩) ﴾ [آية: ٧٠] : صَلِيَ يَصْلَى. ﴿نَدِيًّا﴾ [آية: ٧٣] وَالنَّادِي (١٠) : مَجْلِسًا (١١) ..
(١) بهامش اليونينية دون رقم قبل الآية زيادة: «باب سورة مريم» . كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «سورة كهيعص بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» .
(٢) في رواية أبي ذر: «﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ﴾ [مريم: ٣٨] » .
(٣) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «القومُ» .
(٤) في رواية الحَمُّويي زيادة: «وقال أبو وائلٍ: عَلِمَتْ مريمُ أنَّ التَّقيِّ ذُو نُهْيَةٍ حتَّى قالتْ: ﴿إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا﴾» . [انظر تغليق التعليق: ٤/ ٣٧] .
(٥) قوله: «وقال مجاهد ﴿إِدًّا﴾: عوجًا» ليس في رواية أبي ذر. كتبت بالحمرة.
(٦) قوله: «﴿وِرْدًا﴾: عطاشًا» ليس في رواية أبي ذر. كتبت بالحمرة.
(٧) في رواية أبي ذر زيادة: «وقال غيره» . كتبت بالحمرة.
(٨) قوله: «﴿غَيًّا﴾: خسرانًا» ليس في رواية أبي ذر.
(٩) بضمِّ الصاد قرأ ابنُ كثير وابنُ عامر ونافع وأبو عمرو وشعبة ويعقوب وأبو جعفر وخلف.
(١٠) في رواية أبي ذر زيادة: «واحدٌ» . كتبت بالحمرة.
(١١) في رواية أبي ذر زيادة: «وقال مجاهد: ﴿فَلْيَمْدُدْ﴾: فَلْيَدَعْهُ» . [انظر تغليق التعليق: ٤/ ٢٤٩] .