٥٣٩ - حدَّثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِياسٍ (١) ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، قالَ: حدَّثنا مُهاجِرٌ أبو الحَسَنِ مَوْلًى لِبَنِي (٢) تَيْمِ اللَّهِ، قالَ: سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ:
عن أَبِي ذَرٍّ الغِفارِيِّ، قالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ (٣) ﷺ فِي سَفَرٍ، فَأَرادَ المُؤَذِّنُ أَنْ يُؤَذِّنَ لِلظُّهْرِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَبْرِدْ» . ثُمَّ أَرادَ أَنْ يُؤَذِّنَ، فقالَ لَهُ: «أَبْرِدْ» . حَتَّى رَأَيْنا فَيْءَ التُّلُولِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ شِدَّةَ الحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ؛ فَإِذا اشْتَدَّ الحَرُّ فَأَبْرِدُوْا بِالصَّلاةِ» .
(١) قوله: «بن أبي إياس» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.
(٢) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ: «مولى بني» بالإضافة.
(٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «رسولِ الله» .
(٤) في رواية ابن عساكر: «قال محمد: قال ابن عباس» .
(٥) في رواية أبي ذر بالتاء: «تَتَفَيَّأُ: تتميل» ، وذكر في (ص) أن روايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ بالياء: «﴿يَتَفَيَّأُ﴾: يتميَّلُ» ، وهو موافق لنسخة الزاهدي والسلطانية، وليس هذا الأثر في رواية الأصيلي. وبالتاء قرأ أبو عمرو ويعقوب، وبهامش اليونينية دون رقم: «تَفَيَّأُ: تَمَيَّلُ» كتبت بالحمرة.