فهرس الكتاب
٩٩ - حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثني سُلَيْمانُ، عن عَمْرِو بنِ أَبِي عَمْرٍو، عن سَعِيدِ بنِ أَبِي سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ:
عن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قالَ: قِيلَ (١) : يا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفاعَتِكَ يَوْمَ القِيامَةِ؟ قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «لَقَدْ ظَنَنْتُ -يا أَبا هُرَيْرَةَ- أَنْ لا يَسْأَلُني (٢) عن هَذا الحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلَ (٣) مِنْكَ؛ لِما رأيْتُ مِنْ حِرْصِكَ على الحَدِيثِ، أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفاعَتِي يَوْمَ القِيامَةِ (٤) ، مَنْ قالَ: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، خالِصًا (٥) مِنْ قَلْبِهِ» أَوْ: «نَفْسِهِ» .
(١) لفظة: «قيل» ليست في رواية الأصيلي وابن عساكر.
(٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و «يَسْأَلَني» ، وكتب فوقها «معًا» .
(٣) بالنصب، هكذا في اليونينية، قال عياض: على المفعول الثاني لظننت، ويصح الرفع صفةً لأحد أو بدلًا منه، وضبط بالوجهين في (ب، ص) .
(٤) صحَّح على اللفظتين «يوم» و «القيامة» في اليونينيَّة، ولفظ: «يوم القيامة» ثابتة في رواية المستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ (ب، ص) .
(٥) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «مخلصًا» . قارن بما في الإرشاد.