فهرس الكتاب
وَقالَ غَيْرُهُ: ﴿تَذْرُوهُ﴾ [الكهف: ٤٥] : تُفَرِّقُهُ. ﴿وَفِي أَنفُسِكُمْ (٤) ﴾ [آية: ٢١] : تَأكُلُ وَتَشْرَبُ فِي مَدْخَلٍ وَاحِدٍ، وَيَخْرُجُ مِنْ مَوْضِعَيْنِ. ﴿فَرَاغَ﴾ [آية: ٢٦] : فَرَجَعَ. ﴿فَصَكَّتْ﴾ [آية: ٢٩] : فَجَمَعَتْ (٥) أَصَابِعَهَا فَضَرَبَتْ (٦) جَبْهَتَهَا. وَالرَّمِيمُ: نَبَاتُ الأَرْضِ إذا يَبِسَ وَدِيسَ. ﴿لَمُوسِعُونَ﴾ [آية: ٤٧] : أَيْ لَذُو سَعَةٍ،
وَكَذَلِكَ ﴿عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ (٧) ﴾ [البقرة: ٢٣٦] : يَعْنِي الْقَوِيَّ. ﴿زَوْجَيْنِ (٨) ﴾ [آية: ٤٩] : الذَّكَرَ وَالأُنْثَى، وَاخْتِلَافُ (٩) الأَلْوَانِ: حُلْوٌ وَحَامِضٌ، فَهُمَا زَوْجَانِ. ﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ﴾ [آية: ٥٠] : مِنَ اللَّهِ (١٠) إِلَيْهِ. ﴿إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (١١) ﴾ [آية: ٥٦] : ما خَلَقْتُ أَهْلَ السَّعَادَةِ مِنْ أَهْلِ الْفَرِيقَيْنِ إِلَّا لِيُوَحِّدُونِ، وَقالَ بَعْضُهُمْ: خَلَقَهُمْ لِيَفْعَلُوا، فَفَعَلَ بَعْضٌ وَتَرَكَ بَعْضٌ، وَلَيْسَ فِيهِ حُجَّةٌ لأَهْلِ الْقَدَرِ. وَالذَّنُوبُ: الدَّلْوُ الْعَظِيمُ.
وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿صَرَّةٍ﴾ [آية: ٢٩] : صَيْحَةٍ (١٢) . ﴿ذَنُوبًا﴾ [آية: ٥٩] : سَبِيلًا. الْعَقِيمُ: الَّتِي لَا تَلِدُ (١٣) .
وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَالْحُبُكُ: اسْتِوَاؤُهَا وَحُسْنُهَا. ﴿فِي غَمْرَةٍ (١٤) ﴾ [آية: ١١] : فِي ضَلَالَتِهِمْ يَتَمَادَوْنَ.
وَقالَ غَيْرُهُ: تَوَاصَوْا: تَوَاطَؤُوا. وَقالَ (١٥) : ﴿مُسَوَّمَةً﴾ [آية: ٣٤] : مُعَلَّمَةً، مِنَ السِّمَا (١٦) .
(١) في رواية أبي ذر: «سورةُ ﴿وَالذَّارِيَاتِ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» .
(٢) بهامش (ب، ص) زيادة: «﵇» .
(٣) في رواية أبي ذر: «الذارِياتُ: الرياحُ» .
(٤) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «أفلا تُبْصِرُون» .
(٥) في رواية أبي ذر: «جَمَعَتْ» .
(٦) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «بِه» ، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية المُستملي بدل ابن عساكر، وهو موافق لما في الإرشاد.
(٧) لم يضبط الدال في (ن) ، وبإسكانها في باقي الأصول، وهي قراءة أبي عمرو ونافع وابن كثير وهشام وشعبة ويعقوب.
(٨) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ﴾» . كتبت بالحمرة.
(٩) بهامش (ب، ص) : لم يضبط الفاء في اليونينية، وضبطها في الفرع بالضمِّ. اهـ.
(١٠) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «معناه مِنَ الله» . كتبت بالحمرة.
(١١) في رواية أبي ذر: «﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾» .
(١٢) في رواية أبي ذر: «صرةٌ: صيحةٌ» وتفسيرها عنده مؤخر إلى ما بعد تفسير ﴿ذَنُوبًا﴾.
(١٣) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «تلقح شيئًا» . كتبت بالحمرة.
(١٤) في رواية أبي ذر: «غَمْرَتِهِمْ» .
(١٥) قوله: «تَوَاصَوْا: تواطؤوا. وقال» ليس في رواية أبي ذر. (لا إلى بالحمرة) .
(١٦) في رواية كريمة: «السِّيْما» ، وبهامش (ب، ص) : حاشية: «قَصْرٌ» . اهـ. وفي رواية أبي ذر زيادة: «﴿قُتِلَ الْإِنسَانُ﴾: لُعِنَ» .