فهرس الكتاب
٧٤ - حدَّثني (١) مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرٍ (٢) الزُّهْرِيُّ، قالَ: حدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ إبراهيمَ، قالَ: حدَّثني (٣) أَبِي، عن صالِحٍ، عن ابْنِ شِهابٍ حَدَّثَ (٤) أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أخبَرَهُ:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ الفَزَارِيُّ فِي صاحِبِ مُوسَى، قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ خَضِرٌ. فَمَرَّ بِهِمَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فقالَ: إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنا وَصاحِبِي هذا فِي صاحِبِ مُوسَى، الذِي سأَلَ مُوسَى (٥) السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ ﷺ يَذْكُرُ شَانَهُ؟ قالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (٦) ﷺ يَقُولُ (٧) : «بَيْنَما مُوسَى فِي مَلإٍ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ، جاءَهُ (٨) رَجُلٌ فقالَ: هَلْ (٩) تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ؟ قالَ (١٠) مُوسَى: لا. فأَوْحَى اللَّهُ (١١) إِلَى مُوسَى: بَلَى (١٢) ، عَبْدُنا خَضِرٌ. فَسأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَيْهِ، فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ الحُوتَ آيَةً، وَقِيلَ لَهُ:
إذا فَقَدْتَ الحُوتَ فارْجِعْ، فإِنَّكَ سَتَلْقاهُ. وَكانَ (١٣) يَتَّبِعُ أَثَرَ الحُوتِ فِي البَحْرِ، فقالَ لِمُوسَى فَتاهُ: ﴿أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ﴾ ﴿قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي (١٤) فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا﴾ [الكهف: ٦٣، ٦٤] فَوَجَدَا خَضِرًا، فَكانَ مِنْ شأنِهِما الذِي قَصَّ اللَّهُ ﷿ فِي كِتابِهِ».
(١) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «حدَّثنا» .
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة عند حرف الغين.
(٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا» .
(٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «حدَّثه» .
(٥) في رواية الأصيلي زيادة: «صلى الله عليه» .
(٦) في رواية [عط] : «النَّبيَّ» . وزاد في (و، ص) نسبتها إلى رواية ابن عساكر أيضًا، وهو موافق لما في الإرشاد.
(٧) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «يذكُر شانَه يقول» .
(٨) في رواية أبي ذر: «إِذْ جاءه» .
(٩) لفظة: «هل» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (ن، ق) .
(١٠) في رواية الأصيلي: «فقال» .
(١١) في رواية الأصيلي زيادة: «﷿» .
(١٢) هكذا في رواية المستملي والحَمُّويِي أيضًا (ن) ، وفي رواية السمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية [صع] و [عط] : «بَلْ» .
(١٣) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «فكان» .
(١٤) بإثبات الياء قراءة ابن كثير ويعقوب في الوصل والوقف، وقراءة نافع وأبي عمرو والكسائي وأبي جعفر في الوصل فقط.