فهرس الكتاب
يُقَالُ: ﴿بَسْطَةً﴾ [آية: ٢٤٧] : زِيَادَةً (٣) وَفَضْلًا. ﴿أَفْرِغْ﴾ [آية: ٢٥٠] : أَنْزِلْ. (٤) ﴿وَلَا يَؤُودُهُ﴾ [آية: ٢٥٥] : لَا يُثْقِلُهُ، آدَنِي: أَثْقَلَنِي، وَالآدُ وَالأَيْدُ: قُوَّةٌ (٥) . السِّنَةُ: نُعَاسٌ (٦) . ﴿يَتَسَنَّهْ﴾ [آية: ٢٥٩] : يَتَغَيَّرْ. ﴿فَبُهِتَ﴾ [آية: ٢٥٨] : ذَهَبَتْ حُجَّتُهُ. ﴿خَاوِيَةٌ﴾ [آية: ٢٥٩] : لَا أَنِيسَ فِيهَا. عُرُوشُهَا: أَبْنِيَتُهَا. السِّنَةُ نُعاسٌ (٧) ﴿نُنْشِرُهَا (٨) ﴾ [آية: ٢٥٩] : نُخْرِجُهَا (٩) . ﴿إِعْصَارٌ﴾ [آية: ٢٦٦] : رِيحٌ عَاصِفٌ تَهُبُّ مِنَ الأَرْضِ إلى السَّمَاءِ، كَعَمُودٍ فِيهِ نَارٌ (١٠) .
وَقالَ عِكْرِمَةُ: ﴿وَابِلٌ﴾ [آية: ٢٦٤] : مَطَرٌ شَدِيدٌ. الطَّلُّ: النَّدَى، وَهَذَا مَثَلُ عَمَلِ الْمُؤْمِنِ. ﴿يَتَسَنَّهْ﴾ [آية: ٢٥٩] : يَتَغَيَّرْ (١١) .
(١) في رواية أبي ذر: «بابُ قولِه ﷿: ﴿فَإنْ خِفْتُمْ﴾» .
(٢) في رواية أبي ذر زيادة: «الآية» بدل إتمامها.
(٣) في (ب، ص) : «يُقال: بسطةًٌ: زيادةًٌ» .
(٤) من قوله: «يقال ﴿بَسْطَةً﴾» إلى قوله: «أنزل» ليس في رواية أبي ذر.
(٥) في (ب، ص) : «القوة» ، وضرب على «ال» التعريف، وبهامش (ب) : كذا مضروب في اليونينية على لام: «القوة» .
(٦) في رواية أبي ذر: «النُّعاسُ» .
(٧) قوله: «السِّنَةُ نُعاسٌ» ليس في (و) ، وبهامش (ب، ص) كان على: «السِّنَةُ» لفظة: «لا» فقط في اليونينية فكشطت. اهـ.
(٨) بالراء المهملة على قراءة غير ابن عامر والكوفيين. وضبطت في (و، ب) : ﴿نُنشِزُهَا﴾ بالزاي على قراءة ابن عامر والكوفيين.
(٩) من قوله: «عُرُوشُهَا» إلى قوله: «نخرجها» ليس في رواية أبي ذر.
(١٠) من قوله: «﴿إِعْصَارٌ﴾» إلى قوله: «فيه نار» ثابت في رواية الحَمُّويي أيضًا.
(١١) من قوله: «وقال ابن عباس» إلى قوله: «يتغير» ليس في رواية أبي ذر.