فهرس الكتاب
سَمَّاها صَلاةً، لَيْسَ فيها رُكُوعٌ وَلا سُجُودٌ، وَلا يُتَكَلَّمُ فيها، وَفِيها تَكْبِيرٌ وَتَسْلِيمٌ.
وَكانَ ابنُ عُمَرَ لا يُصَلِّي إلَّا طاهِرًا، وَلا تُصَلَّى (٣) عند طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلا غُرُوبِها، وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ.
وَقالَ الحَسَنُ: أَدْرَكْتُ النَّاسَ، وَأَحَقُّهُمْ (٤) على جَنائِزِهِمْ مَنْ رَضُوهُمْ (٥) لِفَرائِضِهِمْ، وَإِذا أَحْدَثَ يَوْمَ العِيدِ أَوْ عند الجَنازَةِ يَطْلُبُ الماءَ وَلا يَتَيَمَّمُ، وَإِذا انْتَهَى إلى الجَنازَةِ وَهُمْ يُصَلُّونَ يَدْخُلُ مَعَهُمْ بِتَكْبِيرَةٍ.
وَقالَ: ﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا﴾ (٧) [التوبة: ٨٤] وَفِيهِ صُفُوفٌ وَإِمامٌ.
(١) في رواية أبي ذر: «الجنازةِ» .
(٢) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و «الجِنازَةِ» .
(٣) في رواية أبي ذر: «يُصَلِّي» .
(٤) في رواية أبي ذر زيادة: «بالصلاةِ» .
(٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «مَنْ رَضُوهُ» .
(٦) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «التَّكبيرةُ الواحدةُ» .
(٧) قوله: «﴿مَّاتَ أَبَدًا﴾» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.