فهرس الكتاب
٥٩٩٠ - حدَّثنا (١) عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ: حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ:
أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ جَهَارًا غَيْرَ سِرٍّ يَقُولُ: «إِنَّ آلَ أَبِي (٢) -قالَ عَمْرٌو: فِي كِتَابِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ بَيَاضٌ- لَيْسُوا بِأَوْلِيَائِي، إِنَّمَا وَلِيِّيَ اللَّهُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ» .
زَادَ عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ: «وَلَكِنْ (٣) لَهُمْ رَحِمٌ أَبُلُّهَا بِبَلَالِهَا (٤) » . يَعْنِي أَصِلُهَا بِصِلَتِهَا (٥) .
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني» . كتبت بالحمرة.
(٢) في رواية أبي ذر والمُستملي زيادة: «فُلانٍ» .
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٤) في رواية أبي ذر: «ببلاها» ، وجعل روايته في (ن، و) : «ببَلالها» بفتح الباء، وضبط المتن في (ن) بكسر الباء. وبهامش اليونينية مكتوب بالحمرة: حاشية: قال أبو عبد الله: [زاد في (ب، ص) : ببلاها] كذا وقع، وببلالها أجودُ وأصحُّ، وببلاها [في (ن) وهمًا: وببلالها] لا أعرف له وجهًا. اهـ. وقوله: «قال أبو عبد الله» ليس في رواية أبي ذر.
(٥) قوله: «يعني أصلها بصلتها» ليس في رواية [ق] ولا في رواية أبي ذر.