فهرس الكتاب
عن حَفْصَةَ، قالتْ: كُنَّا نَمْنَعُ عَواتِقَنا أَنْ يَخْرُجْنَ في العِيدَيْنِ، فَقَدِمَتِ امْرَأَةٌ، فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ، فَحَدَّثَتْ عن أُخْتِها، وَكانَ زَوْجُ أُخْتِها غَزا مَعَ النَّبِيِّ (٣) ﷺ ثِنْتَيْ عَشَرَةَ (٤) ، وَكانَتْ أُخْتِي مَعَهُ في سِتٍّ، قالتْ: كُنَّا نُداوِي الكَلْمَى، وَنَقُومُ على المَرْضَى، فَسَأَلَتْ أُخْتِي النَّبِيَّ ﷺ: أَعَلَى إِحْدانا بَأسٌ إِذا (٥) لَمْ يَكُنْ لَها جِلْبابٌ أَنْ لا تَخْرُجَ؟ قالَ: «لِتُلْبِسْها (٦) صاحِبَتُها مِنْ جِلْبابِها، وَلْتَشْهَدِ الخَيْرَ وَدَعْوَةَ المُسْلِمِينَ (٧) » .
فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ، سَأَلْتُها: أَسَمِعْتِ النَّبِيَّ ﷺ؟ قالتْ: بِأَبِي (٨) نَعَمْ -وَكانَتْ لا تَذْكُرُهُ إِلَّا قالتْ: بِأَبِي- سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «يَخْرُجُ (٩) العَواتِقُ وَذَواتُ (١٠) الخُدُورِ -أَوِ: العَواتِقُ ذَواتُ الخُدُورِ (١١) - والْحُيَّضُ، وَلْيَشْهَدْنَ (١٢) الخَيْرَ وَدَعْوَةَ المُؤمِنِينَ، وَيَعْتَزِلُ الحُيَّضُ المُصَلَّى» . قالتْ حَفْصَةُ: فَقُلْتُ: الحُيَّضُ (١٣) ؟! فقالتْ: أَلَيْسَ تَشْهَدُ (١٤) عَرَفَةَ، وَكَذا وَكَذا؟! (١٥)
(١) في رواية ابن عساكر: «محمدُ بنُ سَلامٍ» ، وفي رواية أبي ذر والأصيلي: «محمد» غير منسوب.
(٢) في رواية الأصيلي والكُشْمِيْهَنِيِّ ورواية السَّمعاني عن أبي والوقت: «حدَّثنا» ، وقيَّد في (ب، ص) رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ برواية أبي ذر عنه.
(٣) في رواية الأصيلي: «رسولِ الله» .
(٤) في رواية الأصيلي زيادة: «غزوةً» .
(٥) في رواية الأصيلي: «إنْ» (ب) . وهو موافق لما في الإرشاد ونسخة الزاهدي.
(٦) في رواية [عط] : «فتُلبِسُها» .
(٧) في رواية أبي ذر وابن عساكر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «المؤمنين» ، وقيَّد في (و، ب، ص) روايةَ أبي ذر بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ.
(٨) في رواية الأصيلي في الموضعين: «بِأَبَا» بفتح الموحدة وإبدال ياء المتكلم ألفًا (ب، ص) ، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ في الموضعين: «بِيَبي» بقلب الهمزة ياء.
(٩) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و «تَخْرُجُ» .
(١٠) في رواية أبي ذر: «ذواتُ» بدون واو.
(١١) في رواية الأصيلي وأبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «ذات الخِدر» ، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية الحَمُّويي.
(١٢) في رواية ابن عساكر: «ويشهدن» .
(١٣) في رواية كريمة: «آلحُيَّضُ» بزيادة ألف الاستفهام (ب، ص) .
(١٤) في رواية الأصيلي: «أليس يَشْهَدْنَ» .
(١٥) بهامش (ن، و) : آخر الجزء الأول.