فهرس الكتاب
٩٣٨ - حدَّثنا (١) سَعِيدُ بنُ أَبِي مَرْيَمَ، قالَ: حدَّثنا أَبُو غَسَّانَ، قالَ: حدَّثني أَبُو حازِمٍ، عَنْ سَهْلٍ (٢) ، قالَ: كانَتْ فِينا امْرَأَةٌ، تَجْعَلُ (٣) على أَرْبِعاءَ فِي مَزْرَعَةٍ لَها سِلْقًا (٤) ، فَكانَتْ إذا كانَ يَوْمُ جُمُعَةٍ، تَنْزِعُ أُصُولَ السِّلْقِ فَتَجْعَلُهُ فِي قِدْرٍ، ثُمَّ تَجْعَلُ عَلَيْهِ قَبْضَةً مِنْ شَعِيرٍ تَطْحَنُها (٥) ، فَتَكُونُ أُصُولُ السِّلْقِ عَرْقَهُ (٦) ، وَكُنَّا نَنْصَرِفُ مِنْ صَلاةِ الجُمُعَةِ فَنُسَلِّمُ عَلَيْها، فَتُقَرِّبُ ذَلِكَ الطَّعامَ إِلَيْنا فَنَلْعَقُهُ، وَكُنَّا نَتَمَنَّى يَوْمَ الجُمُعَةِ لِطَعامِها ذَلِكَ.
٩٣٩ - حدَّثنا عَبْدُ اللَّهِ بنُ مَسْلَمَةَ، قالَ: حدَّثنا ابْنُ أَبِي حازِمٍ، عن أَبِيهِ، عن سَهْلٍ بِهَذا، وَقالَ: ما كُنَّا نَقِيلُ، وَلا نَتَغَدَّى إِلَّا بَعْدَ الجُمُعَةِ.
(١) في ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثني» .
(٢) في رواية أبي ذر زيادة: «بن سعدٍ» .
(٣) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «تَحْقِلُ» و «تَحْفِلُ» ، بالقاف والفاء معًا.
(٤) في رواية أبي ذر و [صع] : «سِلْقٌ» . وبهامش اليونينية: «قال القاضي عياض: وعند الأصيلي: «سلقٌ» بالرفع، ووجهُه: أنْ يكون مفعولًا لم يُسمَّ فاعله، «فيُجعل» على أنْ تُضمَّ الياء منه، أو «تُحقل على أَرْبِعاءَ فِي مَزْرَعَةٍ» ، ثم استأنف فقالَ: «لها سلق» ، أو يكون «سلق» مبتدأ وخبره في «لها» ، ويكون الفعل «تجعل على أربعاء في مزرعة فتجعله» . اهـ.
(٥) في رواية أبي ذر والمُستملي: «تَطْبخُها» ، بفتح الباء وضمها، والباء لم تضبط في كل الأصول.
(٦) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «غَرْفَةً» ؛ أي: مرقه الذي يُغْرَفُ. وبهامش اليونينية بخط اليونيني: «عَرْقَهُ بفتح العين المهملة، وسكون الراء، والقاف يعني: لَحْمَهُ» ا هـ.