فهرس الكتاب
وَقالَ (١) ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ﴾ [آية: ١٤] : مَثَلُ الْمُشْرِكِ الَّذِي عَبَدَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا غَيْرَهُ (٢) ، كَمَثَلِ الْعَطْشَانِ (٣) الَّذِي يَنْظُرُ إِلَى (٤) خَيَالِهِ فِي الْمَاءِ مِنْ بَعِيدٍ، وهو يُرِيدُ أَنْ يَتَنَاوَلَهُ وَلَا يَقْدِرُ.
﴿الْمَثُلَاتُ (٦) ﴾ [آية: ٦] : وَاحِدُهَا مَثُلَةٌ، وَهيَ الأَشْبَاهُ وَالأَمْثَالُ (٧) ، وَقالَ: ﴿إِلاَّ مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْاْ﴾ [يونس: ١٠٢] . ﴿بِمِقْدَارٍ﴾ [آية: ٨] : بِقَدَرٍ. ﴿مُعَقِّبَاتٌ (٨) ﴾ [آية: ١١] : مَلَائِكَةٌ حَفَظَةٌ، تُعَقِّبُ الأُولَى منها الأُخْرَى، وَمِنْهُ قِيلَ: الْعَقِيبُ، يُقَالُ (٩) : عَقَّبْتُ فِي أَثَرِهِ (١٠) .
الْمِحَالُ: الْعُقُوبَةُ. ﴿كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاء﴾ [آية: ١٤] : لِيَقْبِضَ على الْمَاءِ. ﴿رَّابِيًا﴾ [آية: ١٧] : مِنْ رَبَا يَرْبُو. ﴿أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ (١١) ﴾ [آية: ١٧] : الْمَتَاعُ ما تَمَتَّعْتَ بِهِ.
ثُمَّ تَسْكُنُ فَيَذْهَبُ الزَّبَدُ بِلَا مَنْفَعَةٍ، فَكَذَلِكَ يُمَيَّزُ الْحَقُّ (١٣) مِنَ الْبَاطِلِ. ﴿الْمِهَادُ﴾ [آية: ١٨] : الْفِرَاشُ (١٤) .
﴿يَدْرَؤُن﴾ [آية: ٢٢] : يَدْفَعُونَ، دَرَأْتُهُ (١٥) : دَفَعْتُهُ. ﴿سَلَامٌ عَلَيْكُم﴾ [آية: ٢٤] : أَيْ يَقُولُونَ: سَلَامٌ عَلَيْكُمْ. ﴿وَإِلَيْهِ مَتَابِ﴾ [آية: ٣٠] : تَوْبَتِي (١٦) . ﴿أَفَلَمْ يايسْ (١٧) ﴾ [آية: ٣١] : لَمْ (١٨) يَتَبَيَّنْ. ﴿قَارِعَةٌ﴾ [آية: ٣١] : دَاهِيَةٌ. ﴿فَأَمْلَيْتُ﴾ [آية: ٣٢] : أَطَلْتُ، مِنَ الْمَلِيِّ (١٩) وَالْمِلَاوَةِ (٢٠) ، وَمِنْهُ ﴿مَلِيًّا﴾ [مريم: ٤٦] ، وَيُقالُ لِلْوَاسِعِ الطَّوِيلِ مِنَ الأَرْضِ: مَلًى مِنَ الأَرْضِ (٢١) . ﴿أَشَقُّ﴾ [آية: ٣٤] : أَشَدُّ، مِنَ الْمَشَقَّةِ. مُعَقِّبٌ: مُغَيِّرٌ.
وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿مُّتَجَاوِرَاتٌ﴾ [آية: ٤] : طَيِّبُهَا، وَخَبِيثُهَا السِّبَاخُ. ﴿صِنْوَانٌ﴾ [آية: ٤] : النَّخْلَتَانِ أَوْ أَكْثَرُ فِي أَصْلٍ وَاحِدٍ، ﴿وَغَيْرُ صِنْوَانٍ﴾ [آية: ٤] : وَحْدَهَا. ﴿بِمَاء وَاحِدٍ﴾ [آية: ٤] : كَصَالِحِ بَنِي آدَمَ وَخَبِيثِهِمْ، أَبُوهُمْ وَاحِدٌ. السَّحَابُ الثِّقَالُ: الَّذِي فِيهِ الْمَاءُ. ﴿كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ (٢٢) ﴾ [آية: ١٤] : يَدْعُو الْمَاءَ
بِلِسَانِهِ، وَيُشِيرُ إِلَيْهِ بِيَدِهِ، فَلَا يَأتِيهِ أَبَدًا. ﴿سَالَتْ (٢٣) أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا﴾ [آية: ١٧] : تَمْلأُ بَطْنَ وَادٍ (٢٤) . ﴿زَبَدًا رَّابِيًا﴾ [آية: ١٧] : زَبَدُ السَّيْلِ (٢٥) . خَبَثُ الْحَدِيدِ وَالْحِلْيَةِ.
(١) في رواية أبي ذر: «بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، قال» .
(٢) في رواية أبي ذر: «إلهًا آخر» ، وضبطت روايته في (ب، ص) : «إلهًا آخر غيره» .
(٣) بهامش (ب، ص) : الطاء مفتوحة في اليونينية. اهـ.
(٤) في رواية أبي ذر زيادة: «ظِلِّ» . كتبت بالحمرة.
(٥) قوله: «﴿سخَّر﴾: ذلك» ليست في رواية أبي ذر، وبهامش (ب، ص) : كذا في اليونينية بالكاف، وذكر في الفتح أنَّه «ذلَّل» ، بالذال المعجمة وتشديد اللام، تفسير: «سخَّر» . اهـ. وزاد في (ب) : وهو كذلك في أصول شيخنا. اهـ.
(٦) في رواية أبي ذر: «وقال غيره: ﴿الْمَثُلَاتُ﴾» .
(٧) في رواية أبي ذر: «الأمثالُ والأشباهُ» بالتقديم والتأخير.
(٨) في رواية أبي ذر: «يُقالُ: ﴿مُعَقِّبَاتٌ﴾» .
(٩) في رواية أبي ذر بدلها: «أي» .
(١٠) ضبطت في (ص) : «إِثْره» ، وفي (ب) بالوجهين، وهو موافق لما في السلطانية.
(١١) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿مِثْلُه﴾» .
(١٢) في رواية أبي ذر زيادة: «يُقالُ» .
(١٣) ضبطت في (ص) بوجهين: المثبت و: «يُميِّزَ الحقَ» ، وهو موافق لما في السلطانية.
(١٤) قوله: «﴿الْمِهَادُ﴾: الفراش» ليس في رواية أبي ذر.
(١٥) في رواية أبي ذر زيادة: «عَنِّي» .
(١٦) في رواية أبي ذر: «والمَتابُ: إليه توبتي» .
(١٧) هكذا على قراءة البزي في وجه عنه.
(١٨) في رواية أبي ذر: «أفلم» .
(١٩) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٢٠) في رواية أبي ذر: «وَالْمُلَاوَةِ» بضم الميم.
(٢١) قوله: «من الأرض» ليس في رواية أبي ذر.
(٢٢) في رواية أبي ذر زيادة: ﴿إِلَى الْمَاء﴾.
(٢٣) في رواية أبي ذر: ﴿فَسَالَتْ﴾.
(٢٤) في رواية أبي ذر: «كُلِّ وادٍ» .
(٢٥) في رواية أبي ذر: «الزَّبَدُ زَبَدُ السيلِ زَبَدٌ مِثْلهُ» .