وَقَوْلِهِ (٣) ﷿: ﴿وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا (٤) وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْقِلُونَ﴾ [المائدة: ٥٨] ، وَقَوْله: ﴿إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ﴾ (٥) [الجمعة: ٩]
(١) لم تَرِد البسملة في رواية ابن عساكر، وزاد في (ن، و، ق) نسبةَ عدم وجودها إلى رواية أبي ذر والأصيلي.
(٢) لفظة «باب» ليست في رواية الأصيلي وأبي ذر، وفي رواية ابن عساكر: «كتاب الأذان. بدءُ … » .
(٣) في رواية الأصيلي وأبي ذر: «وقولُ اللهِ» .
(٤) هكذا بضم الهاء والزاي مع الهمز على قراءة غير حفص وحمزة وخلف.
(٥) في رواية الأصيلي زيادة: «الآية» .