فهرس الكتاب
١١٧٢ - ١١٧٣ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ، قالَ: أخبَرَنا (١) نافِعٌ:
عَنِ ابنِ عُمَرَ ﵄، قالَ: صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ (٢) المَغْرِبِ (٣) ، وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ العِشاءِ، وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الجُمُعَةِ، فَأَمَّا المَغْرِبُ والعِشاءُ فَفِي بَيْتِهِ. (٤)
(١) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أخبَرَنِي» .
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٣) قوله: «بعد المغرب» ليس في نسخة.
(٤) في رواية ابن عساكر زيادة: «قال ابْنُ أَبِي الزِّنادِ، عن مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عن نافِعٍ: بَعْدَ العِشاءِ فِي أَهْلِهِ. تابَعَهُ كَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ وَأَيُّوبُ، عن نافِعٍ» (ن، و) ، وأثبتت هذه الزيادة في متن (ب، ص) ورمز عليها بعلامة السقوط عند ابن عساكر، وهو موافق لما في السلطانية، وبهامش اليونينية: هذا مكرر عند الجميع. اهـ.
(٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «ركْعَتَيْنِ» . قارن بما في الإرشاد.
(٦) قوله: «تابعه كَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ وَأَيُّوبُ، عن نافِعٍ» مؤخَّر عمَّا بعده في رواية أبي ذر والأصيلي.