فهرس الكتاب
١٩٢٧ - حدَّثنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ، قالَ: عن شُعْبَةَ (١) ، عن الْحَكَمِ، عن إِبْراهيمَ، عن الْأَسَوْدِ:
عنْ عائِشَة ﵂، قالَتْ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يُقَبِّلُ وَيُباشِرُ وهو صائمٌ، وَكانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ (٢) .
قالَ طاوُوسُ (٤) : ﴿أُوْلِي الْإِرْبَةِ ((٥) ﴾ [النور: ٣١] : الْأَحْمَقُ لا حاجَةَ لَهُ فِي النِّساءِ ((٦) .
(١) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «عن سَعِيدٍ» . قال في الفتح: وهو غلط فاحش؛ فليس في شيوخ سليمان بن حرب أحد اسمه سعيد حَدَّثه عن الحكم.
(٢) من قوله: «قالَ، عن شعبة» إلى قوله: «لإربه» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر، وهذا مُشكِل، استشعره في (ص) فكتب عليه: «كذ» ، إلَّا أنْ يكون المرادُ عدمَ وجود الحديث كلِّه عندهما، فتكون علامة ابتداء السقوط فوق: «حدَّثنا سليمان» ، ويبقى الإشكال قائماً؛ لاتفاق الأصول على الاختلاف السابق في رواية أبي ذر، والله أعلم.
(٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «﴿مَآرِبُ﴾ [طه: ١٨] : حاجاتٌ» ، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمستملي: «مَأْرَبٌ: حاجَةٌ» .
(٤) في (ب، ص) بالصرف.
(٥) في رواية أبي ذر: «﴿غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ﴾» .
(٦) من قوله: «وقالَ: قالَ ابن عبَّاس» إلى قوله: «في النساء» ليس في نسخة من رواية ابن عساكر.