فهرس الكتاب
عَنْ جَابِرٍ ﵁ قالَ: أُصِيبَ عَبْدُ اللَّهِ وَتَرَكَ عِيَالًا وَدَيْنًا، فَطَلَبْتُ إلى أَصْحَابِ الدَّيْنِ أَنْ يَضَعُوا بَعْضًا (١) مِنْ دَيْنِهِ (٢) فَأَبَوْا، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَاسْتَشْفَعْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ فَأَبَوْا، فقالَ: «صَنِّفْ تَمْرَكَ كُلَّ شَيْءٍ منه على حِدَتِهِ، عِذْقَ ابْنِ زَيْدٍ على حِدَةٍ (٣) ، وَاللِّيْنَ (٤) على حِدَةٍ (٥) ، وَالعَجْوَةَ على حِدَةٍ، ثُمَّ أَحْضِرْهُمْ حَتَّى آتِيَكَ» . فَفَعَلْتُ، ثُمَّ جَاءَ ﷺ فَقَعَدَ عَلَيْهِ، وَكَالَ
وَغَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ على نَاضِحٍ لَنا فَأَزْحَفَ الجَمَلُ، فَتَخَلَّفَ عَلَيَّ، فَوَكَزَهُ (٦) النَّبِيُّ ﷺ مِنْ خَلْفِهِ، قالَ: «بِعْنِيهِ وَلَكَ ظَهْرُهُ إلى المَدِينَةِ» . فَلَمَّا دَنَوْنا اسْتَأذَنْتُ، قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرُسٍ (٧) . قالَ ﷺ: «فَما تَزَوَّجْتَ: بَكْرًا (٨) أَمْ (٩) ثَيِّبًا؟» قُلْتُ: ثَيِّبًا؛ أُصِيبَ عَبْدُ اللَّهِ وَتَرَكَ جَوَارِيَ صِغَارًا، فَتَزَوَّجْتُ ثَيِّبًا تُعَلِّمُهُنَّ وَتُؤَدِّبُهُنَّ، ثُمَّ قالَ:
«ائْتِ أَهْلَكَ» . فَقَدِمْتُ فَأَخْبَرْتُ خَالِي بِبَيْعِ الجَمَلِ فَلَامَنِي، فَأَخْبَرْتُهُ بِإِعْيَاءِ الجَمَلِ، وَبِالَّذِي كَانَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ وَوَكْزِهِ (١٠) إِيَّاهُ، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ غَدَوْتُ إِلَيْهِ بِالجَمَلِ، فَأَعْطَانِي ثَمَنَ الجَمَلِ، وَالجَمَلَ، وَسَهْمِي مَعَ القَوْمِ.
(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة، وفي رواية أبي ذر عن الحَمُّويِي والمُستملي: «بَعْضَها» كتبت بالحمرة.
(٢) قوله: «من دينه» ليس في رواية أبي ذر.
(٣) في رواية أبي ذر: «على حِدَتِهِ» كتبت بالحمرة.
(٤) بهامش اليونينية بدون رقم: «اللِّين» بدون واو، كتبت بالحمرة.
(٥) في رواية أبي ذر: «على حِدَتِهِ» كتبت بالحمرة.
(٦) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «فَرَكَزَهُ» .
(٧) ضبطت في (ب، ص) بسكون الراء، وهو موافق لما في السلطانية.
(٨) ضبطت الباء بالفتح في (ب، ص) ، وبهامشهما: كذا في اليونينية بفتح الباء. اهـ. وأهمل ضبطها في باقي النسخ.
(٩) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أو» .
(١٠) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمُستملي: «وَرَكْزِهِ»