فهرس الكتاب
يُقَالُ مَعْنَاهُ: أَتَى على الإِنْسَانِ، وَ (هَلْ) تَكُونُ جَحْدًا، وَتَكُونُ خَبَرًا، وَهَذَا مِنَ الْخَبَرِ، يَقُولُ: كَانَ شَيْئًا، فَلَمْ يَكُنْ مَذْكُورًا. وَذَلِكَ مِنْ حِينِ خَلَقَهُ مِنْ طِينٍ إلى أَنْ يُنْفَخَ فِيهِ الرُّوحُ. ﴿أَمْشَاجٍ﴾ [آية: ٢] : الأَخْلَاطُ، مَاءُ الْمَرْأَةِ وَمَاءُ الرَّجُلِ، الدَّمُ وَالْعَلَقَةُ، وَيُقالُ إذا خُلِطَ: مَشِيجٌ، كَقَوْلِكَ (٢) : خَلِيطٌ، وَمَمْشُوجٌ، مِثْلُ مَخْلُوطٍ. وَيُقَالُ (٣) : ﴿سَلَاسِلًا (٤) وَأَغْلَالًا﴾ [آية: ٤] : وَلَمْ يُجْرِ (٥) بَعْضُهُمْ. ﴿مُسْتَطِيرًا﴾ [آية: ٧] : مُمْتَدًّا الْبَلَاءُ. وَالْقَمْطَرِيرُ: الشَّدِيدُ، يُقالُ: يَوْمٌ قَمْطَرِيرٌ وَيَوْمٌ قُمَاطِرٌ، وَالْعَبُوسُ وَالْقَمْطَرِيرُ وَالْقُمَاطِرُ وَالْعَصِيبُ: أَشَدُّ ما يَكُونُ مِنَ الأَيَّامِ فِي الْبَلَاءِ.
وَقالَ مَعْمَرٌ: ﴿أَسْرَهُمْ﴾ [آية: ٢٨] : شِدَّةُ الْخَلْقِ، وَكُلُّ شَيْءٍ شَدَدْتَهُ مِنْ قَتَبٍ (٦) فهو مَأْسُورٌ (٧) .
(١) في رواية أبي ذر: «سورة ﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنسَانِ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» . كتبت «سورة» بالحمرة.
(٢) في رواية أبي ذر: «كقوله» .
(٣) في حاشية رواية أبي ذر: «ويقْرَأُ» .
(٤) بالصَّرف، وبها قرأ نافع وهشام والكسائي وشعبة، وأبو جعفر وصلًا، وعدم الصرف قراءة الباقين.
(٥) بهامش (ب، ص) : الإجراء في الاصطلاح القديم: الصرف، يقولون: هذا الاسم مُجرًى.
(٦) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «وغَبِيطٍ» .
(٧) قول معمر ثابت في رواية الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.