فهرس الكتاب
٦٣٩١ - حدَّثنا (١) إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْذِرٍ: حدَّثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ:
عَنْ عَائِشَةَ ﵂: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طُبَّ، حَتَّى إِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ (٢) قَدْ (٣) صَنَعَ الشَّيْءَ وَمَا صَنَعَهُ، وانَّهُ (٤) دَعَا رَبَّهُ، ثُمَّ قالَ: «أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ (٥) أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ» . فَقالَتْ عَائِشَةُ: فَمَا (٦) ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قالَ: «جَاءَنِي رَجُلَانِ، فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأسِي، وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ، فَقالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: مَا وَجَعُ الرَّجُلِ؟ قالَ: مَطْبُوبٌ، قالَ: مَنْ طَبَّهُ؟ قالَ: لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ. قالَ: فِيمَاذَا؟ (٧) قالَ: فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةٍ. قالَ: فَأَيْنَ هُوَ؟ قالَ: فِي ذَرْوَانَ» . وَذَرْوَانُ بِئْرٌ فِي بَنِي زُرَيْقٍ، قالَتْ: فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى عَائِشَةَ، فَقالَ: «وَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ، وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُؤُوسُ الشَّيَاطِينِ» . قالَتْ: فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأخبَرَهَا عَنِ الْبِئْرِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَهَلَّا أَخْرَجْتَهُ؟ قالَ: «أَمَّا أَنَا فَقَدْ شَفَانِي اللَّهُ، وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا» .
زَادَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ وَاللَّيْثُ (٨) ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قالَتْ: سُحِرَ النَّبِيُّ (٩) ﷺ، فَدَعَا وَدَعَا، وَسَاقَ الْحَدِيثَ.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني» .
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٣) في (و) : «إِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أنَّه قَدْ» ، وأشار بهامش نسخة البقاعي إلى أنَّها نسخة. اهـ.
(٤) أهمل ضبط الهمزة في الأصول، وبهامش (ب، ص) : لم يضبط همزة: «انه» في اليونينية ولا في الفرع. اهـ.
(٥) لفظة: «قد» ثابتة في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.
(٦) في رواية أبي ذر: «وَمَا» . كتبت بالحمرة.
(٧) هكذا رسمت في كلِّ الأصول.
(٨) بهامش اليونينية دون رقْم زيادة: «بنُ سَعْدِ» . كتبت بالحمرة.
(٩) في رواية أبي ذر: «رَسولُ الله» . كتبت بالحمرة.