التَّفَاوُتُ: الاِخْتِلَافُ، وَالتَّفَاوُتُ وَالتَّفَوُّتُ وَاحِدٌ. ﴿تَمَيَّزُ﴾ [آية: ٨] : تَقَطَّعُ. ﴿مَنَاكِبِهَا﴾ [آية: ١٥] : جَوَانِبِهَا (٢) . ﴿تَدَّعُونَ﴾ وَ ﴿تَدْعُونَ﴾ [آية: ٢٧] (٣) ، مِثْلُ:
وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿صَافَّاتٍ﴾ [آية: ١٩] : بَسْطُ أَجْنِحَتِهِنَّ (٥) . ﴿وَنُفُورٍ﴾ [آية: ٢١] : الْكُفُورُ.
(١) بهامش اليونينية دون رقم قبل الآية زيادة: «سورة الملك» ، كتبت بالحمرة. وفي رواية أبي ذر: «سورة: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ﴾» كتبت لفظة: «سورة» بالحمرة.
(٢) في (ن) : «مناكبُها: جَوَانِبُهَا» بالرفع فيهما.
(٣) في رواية أبي ذر زيادة: «واحِدٌ» ، كتبت بالحمرة. وبالتخفيف قرأ يعقوب.
(٤) بتشديد الذال والكاف قرأ أبو عمرو ويعقوب وابن كثير وابن عامر وأبو جعفر ونافع وشعبة، وبسكون الذال وضمِّ الكاف قرأ طلحة بن مُصَرِّف.
(٥) من قوله: ﴿وَيَقْبِضْنَ﴾ إلى قوله: «أجنحتهن» ليس في رواية أبي ذر.