وَقالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ: إِذَا فُقِدَ فِي الصَّفِّ عِنْدَ الْقِتَالِ تَرَبَّصُ امْرَأَتُهُ سَنَةً.
وَاشْتَرَى ابْنُ مَسْعُودٍ جَارِيَةً، وَالْتَمَسَ (١) صَاحِبَهَا سَنَةً، فَلَمْ يَجِدْهُ (٢) ، وَفُقِدَ، فَأَخَذَ يُعْطِي الدِّرْهَمَ وَالدِّرْهَمَيْنِ، وَقَالَ: اللَّهُمَّ عَنْ فُلَانٍ (٣) ، وَعَلَيَّ، وَقَالَ: هَكَذَا فَافْعَلُوا (٤) بِاللُّقَطَةِ (٥) .
وَقالَ الزُّهْرِيُّ فِي الأَسِيرِ يُعْلَمُ مَكَانُهُ: لَا تَتَزَوَّجُ (٦) امْرَأَتُهُ، وَلَا يُقْسَمُ مَالُهُ، فَإِذَا انْقَطَعَ خَبَرُهُ فَسُنَّتُهُ سُنَّةُ الْمَفْقُودِ.
(١) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فالْتَمَسَ» .
(٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فلم يُوجَدْ» .
(٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ وابن عساكر زيادة: «فَإِنْ أَتَى فُلَانٌ فَلِي» ، ولفظة: «فلان» ليست في رواية أبي ذر، وضبطت رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ في (ب، ص) : «أَبَى» .
(٤) في رواية أبي ذر: «افْعَلُوا» ، وزاد في (ص) نسبتها إلى رواية ابن عساكر.
(٥) قوله: «وَقَالَ: هَكَذَا فَافْعَلُوا بِاللُّقَطَةِ» ثابت في رواية المُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، والذي في (ب، ص) أن أثر ابن مسعود كاملًا ثابت في روايتهما أيضًا، وفي روايتيهما ورواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «وقال ابنُ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ» .
(٦) في رواية ابن عساكر: «لا تَزَوَّجُ» .