أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 103 من 14577

109-وحدثني عبيد الله بن يوسف الجُبَيْريّ، عن أبي بكر الحنفي، قال: سمعت سفيان الثوري يقول: إذا جاءك التفسير عن مجاهدٍ فحسبُكَ به.

110-وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا سليمان أبو داود، عن شعبة، عن عبد الملك بن مَيْسَرة، قال: لم يلق الضحّاكُ ابنَ عباس، وإنما لقي سعيدَ ابن جبير بالرّيّ، وأخذ عنه التفسير.

111-حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا أبو داود، عن شعبة، عن مُشَاش، قال: قلت للضحاك: سمعتَ من ابن عباس شيئًا؟ قال: لا

112-حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا ابن إدريس، قال حدثنا زكريا، قال: كان الشعبي يمرّ بأبي صالح باذان، فيأخُذ بأذنه فيعرُكُها ويقول: تُفسِّر القرآنَ وأنتَ لا تقرأ القرآن! (1)

113-حدثني عبد الله بن أحمد بن شَبُّويه، قال: حدثنا علي بن الحسين ابن واقد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا الأعمش، قال: حدثني سعيد بن جُبير، عن ابن عباس: {وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ} [سورة غافر: 20] قال: قادر على أن يجزىَ بالحسنة الحسنة (2) وبالسيئة السيئة {إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [سورة غافر: 20] ، قال الحسين: فقلت للأعمش: حدَّثني به الكلبي، إلا أنه قال: إنّ الله قادرٌ أن يجزىَ بالسيئة السيئة وبالحسنة عَشْرًا، فقال الأعمش: لو أن الذي عند الكلبي عندي ما خرج مني إلا بخفير (3) .

(1) الأثر 112- أبو صالح باذان، ويقال"باذام": هو مولى أم هانئ بنت أبي طالب، وهو تابعي ثقة، ومن تكلم فيه فإنما تكلم لكثرة كلامه في التفسير، وفي رواية الكلبي عنه. انظر شرح المسند في الحديث 2030، وهذا الخبر الذي هنا نقله ابن حجر في التهذيب في ترجمته 1: 417 عن زكريا، وهو ابن أبي زائدة. وعرك الأديم والأذن: أخذهما بين يديه أو إصبعيه ودلكهما دلكًا شديدًا.

(2) في المخطوطة:"قادر على أن لا يجزى"وهو خطأ.

(3) الخبر 113- يأتي هذا الخبر في تفسير سورة غافر: 20. ونصه هناك:"ما خرج مني إلا بحقير"، والذي كان هنا في المطبوعة"ما خرج مني بحقير"، والصواب ما أثبتناه. و"الخفير": مجير القوم الذي يكونون في ضمانه ما داموا في بلاده. وراوى هذا الخبر - علي بن الحسين بن واقد: ضعفه أبو حاتم، وقال البخاري:"كنت أمر عليه طرفى النهار، ولم أكتب عنه". وأبوه حسين بن واقد: ثقة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت