أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7842 من 14577

أذنت لهم) ، الآية، ثم أنزل الله بعد ذلك في"سورة النور": (فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ) ، الآية.

16767- حدثنا صالح بن مسمار قال، حدثنا النضر بن شميل قال، أخبرنا موسى بن سَرْوان، قال: سألت مورِّقًا عن قوله: (عفا الله عنك) ، قال: عاتبه ربه. (1)

القول في تأويل قوله: {لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (44) }

قال أبو جعفر: وهذا إعلامٌ من الله نبيَّه صلى الله عليه وسلم سِيمَا المنافقين: أن من علاماتهم التي يُعرفون بها تخلُّفهم عن الجهاد في سبيل الله، باستئذانهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في تركهم الخروجَ معه إذا استنفروا بالمعاذير الكاذبة.

يقول جل ثناؤه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: يا محمد، لا تأذننَّ في التخلُّف عنك إذا خرجت لغزو عدوّك، لمن استأذنك في التخلف من غير عذر، فإنه لا يستأذنك في ذلك إلا منافق لا يؤمن بالله واليوم الآخر. فأمَّا الذي يصدّق بالله، ويقرُّ بوحدانيته وبالبعث والدار الآخرة والثواب والعقاب، فإنه لا يستأذنك في

(1) الأثر: 16767 -"صالح بن مسمار المروزي السلمي"، شيخ الطبري، مضى برقم: 224.

و"النضر بن شميل المازني"الإمام النحوي، ثقة، روى له الجماعة، مضى برقم: 11512.

و"موسى بن سروان العجلي"، ويقال:"ثروان"و"فروان"مضى برقم: 11411، وكان في المطبوعة هنا"موسى بن مروان"، وهو خطأ، وأثبت ما في المخطوطة.

و"مورق"، هو"مورق بن مشمرج العجلي"، ثقة عابد من العباد الخشن. مترجم في التهذيب، والكبير 4 \ 2 \ 51، وابن أبي حاتم 4 \ 1 \ 403.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت