القول في تأويل قوله: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (60) }
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ما الصدقات إلا للفقراء والمساكين، (1) ومن سماهم الله جل ثناؤه.
ثم اختلف أهل التأويل في صفة"الفقير"و"المسكين".
فقال بعضهم:"الفقير"، المحتاج المتعفف عن المسألة، و"المسكين"، المحتاج السائل. (2)
* ذكر من قال ذلك:
16818- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا جرير، عن أشعث، عن الحسن: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين) ، قال:"الفقير"، الجالس في بيته ="والمسكين"، الذي يسعى.
16819- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله قال، حدثنا معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين) ، = قال:"المساكين"، الطوافون، و"الفقراء"، فقراء المسلمين.
16820- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة، عن جرير بن حازم قال، حدثني رجل، عن جابر بن زيد: أنه سئل عن"الفقراء"، قال:"الفقراء"، المتعففون، و"المساكين"، الذين يسألون.
(1) في المطبوعة:"لا ينال الصدقات"، وهو كلام غير مستقيم، والصواب ما كان في المخطوطة، ولكنه لم يحسن قراءته.
(2) انظر تفسير"المسكين"فيما سلف 13: 560، تعليق: 2، والمراجع هناك.