أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7020 من 14577

القول في تأويل قوله: {فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ (107) وَنزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ (108) }

قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه: فألقى موسى عصاه="فإذا هي ثعبان مبين"، يعني حية="مبين"يقول: تتبين لمن يراها أنها حية. (1) .

وبما قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

* ذكر من قال ذلك:

14909 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة:"فإذا هي ثعبان مبين"قال: تحولت حية عظيمة. وقال غيره: مثل المدينة.

14910 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة قوله:"فإذا هي ثعبان مبين"، يقول: فإذا هي حية كاد يَتَسوَّره= يعني: كاد يَثبُ عليه. (2) .

14911 - حدثني موسى بن هارون قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط، عن السدي:"فإذا هي ثعبان مبين"،"والثعبان": الذكر من الحيات، فاتحةً فاها، واضعة لحيها الأسفل في الأرض، والأعلى على سور القصر، (3) ثم توجهت نحو فرعون لتأخذه، فلما رأها ذُعِر منها، ووثب فأحدث، ولم يكن

(1) انظر تفسير (( مبين ) )فيما سلف من فهارس اللغة (بين) .

(2) في المطبوعة: (( كادت ) )بالتأنيث في الموضعين وأثبت ما في المخطوطة. وفي (( الحية ) )ذكر وأنثى.

(3) (اللحي ) ) بفتح اللام وسكون الحاء، وهما (( لحيان ) ): وهما العظمان اللذان فيهما الأسنان من داخل الفم من كل ذي لحى.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت