أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 577 من 14577

بالصبر والصلاة على مرضاة الله، واعلموا أنهما من طاعة الله.

وقال ابن جريج بما:-

854-حدثنا به القاسم، قال: حدثنا الحسين، قال: حدثني حجاج، قال: قال ابن جريج في قوله: (واستعينوا بالصبر والصلاة) قال: إنهما معونتان على رحمة الله. (1)

855-وحدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: (واستعينوا بالصبر والصلاة) الآية، قال: قال المشركون: والله يا محمد إنك لتدعونا إلى أمر كبير! قال: إلى الصلاة والإيمان بالله جل ثناؤه.

القول في تأويل قوله تعالى {وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ (45) }

قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه: (وإنها) ، وإن الصلاة، ف"الهاء والألف"في"وإنها"عائدتان على"الصلاة". وقد قال بعضهم: إن قوله: (وإنها) بمعنى: إن إجابة محمد صلى الله عليه وسلم، ولم يجر لذلك بلفظ الإجابة ذكر فتجعل"الهاء والألف"كناية عنه، وغير جائز ترك الظاهر المفهوم من الكلام إلى باطن لا دلالة على صحته. (2)

ويعني بقوله: (لكبيرة) : لشديدة ثقيلة. كما:-

856-حدثني يحيى بن أبي طالب، قال: أخبرنا ابن يزيد، قال: أخبرنا جويبر، عن الضحاك، في قوله: (وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين) قال: إنها لثقيلة. (3)

(1) الأثر: 854 - الحسين: هو سنيد بن داود المصيصي، و"سنيد"لقب له، كما مضى: 144.

(2) الظاهر: هو ما تعرفه العرب من كلامها. والباطن: ما يأتي بالاستنباط من الظاهر على طريق العرب في بيانها. وانظر ما مضى 1: 72 تعليق: 2.

(3) الأثر: 856 - في المطبوعة"أخبرنا ابن زيد"، والصواب"يزيد"من المخطوطة. وهو"يزيد بن هرون". وقد مضى مثل هذا الإسناد على الصواب: 284.

ومن الرواة عن جويبر:"حماد بن زيد"، ولا يحتمل أن يكون مرادا في هذا الإسناد، لأن حماد ابن زيد مات سنة 179. فلا يحتمل أن يروي عنه يحيى بن أبي طالب، لأنه ولد سنة 182، كما في ترجمته في تاريخ بغداد للخطيب 14: 220 - 221.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت