أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8190 من 14577

فرّج عنه ما كان قد نزل به من البلاء حين استعاذ به، وعاد للشرك ودَعوى الآلهةِ والأوثانِ أربابًا معه. يقول تعالى ذكره: (كذلك زيّن للمسرفين ما كانوا يعملون) ، يقول: كما زُيِّن لهذا الإنسان الذي وصفنا صفتَه، (1) استمرارُه على كفره بعد كشف الله عنه ما كان فيه من الضر، كذلك زُيّن للذين أسرفوا في الكذِب على الله وعلى أنبيائه، فتجاوزوا في القول فيهم إلى غير ما أذن الله لهم به، (2) ما كانوا يعملون من معاصي الله والشرك وبه.

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

* ذكر من قال ذلك:

17578- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، قوله: (دعانا لجنبه) ، قال: مضطجعًا.

القول في تأويل قوله تعالى: {وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (13) }

قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ولقد أهلكنا الأمم التي كذبت رسل الله من قبلكم أيها المشركون بربهم (3) = (لما ظلموا) ، يقول: لما أشركوا وخالفوا أمر الله ونهيه (4) = (وجاءتهم رسلهم) من عند الله، (بالبينات) ، وهي الآيات والحجج

(1) انظر تفسير"التزيين"فيما سلف 14: 245، تعليق: 1، والمراجع هناك.

(2) انظر تفسير"الإسراف"فيما سلف 12: 458، تعليق: 1، والمراجع هناك.

(3) انظر تفسير"القرون"فيما سلف 11: 263.

(4) انظر تفسير"الظلم"فيما سلف من فهارس اللغة (ظلم) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت