وكان عمر بن الخطاب يقول:"اشتدُّوا على السُّرَّاق، فاقطعوهم يدًا يدًا، ورجلا رجلا".
وقوله:"والله عزيز حكيم"يقول جل ثناؤه:"والله عزيزٌ"في انتقامه من هذا السارق والسارقةِ وغيرهما من أهل معاصيه="حكيم"، في حكمه فيهم وقضائه عليهم. (1)
يقول: فلا تفرِّطوا أيها المؤمنون، في إقامة حكمي على السرَّاق وغيرهم من أهل الجرائم الذين أوجبت عليهم حدودًا في الدنيا عقوبةً لهم، فإني بحكمتي قضيت ذلك عليهم، (2) وعلمي بصلاح ذلك لهم ولكم.
القول في تأويل قوله عز ذكره: {فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (39) }
قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه:"فمن تاب"، من هؤلاء السراق، يقول: من رجع منهم عمَّا يكرهه الله من معصيته إيَّاه، إلى ما يرضاه من طاعته (3) ="من بعد ظلمه"، و"ظلمه"، هو اعتداؤه وعمله ما نهاه الله عنه من سرقة أموال الناس (4) ="وأصلح"، (5) يقول: وأصلح نفسه بحملها على مكروهها في طاعة الله،
(1) انظر تفسير"عزيز"فيما سلف 9: 378، تعليق: 2، والمراجع هناك.
= وتفسير"حكيم"فيما سلف من فهارس اللغة.
(2) في المطبوعة والمخطوطة:"فإني بحكمي قضيت ..."، والأجود هنا ما أثبت.
(3) انظر تفسير"التوبة"فيما سلف من فهارس اللغة.
(4) انظر تفسير"الظلم"فيما سلف من فهارس الغة.
(5) زدت قوله تعالى:"وأصلح"، ليتم سياق أبي جعفر، كما جرى عليه في تفسيره، ولم تكن في المخطوطة ولا المطبوعة.