أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9262 من 14577

و (الحميد) ،"فعيل"، صُرِف من"مفعول"إلى"فَعيل"، ومعناه: المحمود بآلائه. (1)

وأضاف تعالى ذكره إخراجَ الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربِّهم لهم بذلك، إلى نبيه صلى الله عليه وسلم، وهو الهادي خَلْقَه، والموفقُ من أحبَّ منهم للإيمان، إذ كان منه دعاؤهم إليه، وتعريفهُم ما لهم فيه وعليهم. فبيّنٌ بذلك صِحة قولِ أهل الإثبات الذين أضافوا أفعال العباد إليهم كَسبًا، وإلى الله جل ثناؤه إنشاءً وتدبيرًا، وفسادُ قول أهل القَدر الذين أنكرُوا أن يكون لله في ذلك صُنْعٌ. (2)

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

* ذكر من قال ذلك:

20559- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: (لتخرج الناس من الظلمات إلى النور) ، أي من الضلالة إلى الهدى.

القول في تأويل قوله عز ذكره {اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَوَيْلٌ لِلْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ شَدِيدٍ (2) }

قال أبو جعفر: اختلفت القرأة في قراءة ذلك.

فقرأته عامة قَرأة المدينة والشأم:"اللهُ الَّذِي لَهُ مَا فِي السماوات"برفع اسم

(1) انظر تفسير"الحميد"فيما سلف 5: 570/ 9: 296/ 15: 400.

(2) "أهل الإثبات"، هم أهل السنة مثبتو الصفات. و"أهل القدر"هم المعتزلة، ومن أنكر القدر.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت