أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6454 من 14577

وقوله:"فمن أبصر فلنفسه"يقول: فمن تبين حجج الله وعرَفها وأقرَّ بها، وآمن بما دلّته عليه من توحيد الله وتصديق رسوله وما جاء به، فإنما أصاب حظ نفسه، ولنفسه عمل، وإياها بَغَى الخير="ومن عمي فعليها"، يقول: ومن لم يستدلّ بها، ولم يصدق بما دلَّته عليه من الإيمان بالله ورسوله وتنزيله، ولكنه عمي عن دلالتها التي تدل عليها، يقول: فنفسَه ضر، وإليها أساء لا إلى غيرها.

وأما قوله:"وما أنا عليكم بحفيظ"، يقول: وما أنا عليكم برقيب أحصي عليكم أعمالكم وأفعالكم، وإنما أنا رسول أبلغكم ما أرسلت به إليكم، والله الحفيظ عليكم، الذي لا يخفى عليه شيء من أعمالكم. (1)

القول في تأويل قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (105) }

قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: كما صرفت لكم، أيها الناس، الآيات والحجج في هذه السورة، وبينتها، فعرفتكموها، (2) في توحيدي وتصديق رسولي وكتابي ووقَّفتكم عليها، (3) فكذلك أبيِّن لكم آياتي وحججي في كل ما جهلتموه فلم تعرفوه من أمري ونهيي، كما:-

13705- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال،

(1) انظر تفسير (( الحفيظ ) )فيما سلف 8: 562.

(2) انظر تفسير (( تصريف الآيات ) )فيما سلف 11: 433: 1، والمراجع هناك.

(3) في المطبوعة: (( ووصيتكم عليها ) )، وهو لا معنى له، صوابه في المخطوطة، وإن كانت سيئة الكتابة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت