أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7564 من 14577

وأما قوله:"وإن الله لسميع عليم"، فإن معناه:"وإن الله"، أيها المؤمنون، ="لسميع"، لقولكم وقول غيركم، حين يُري الله نبيه في منامه ويريكم، عدوكم في أعينكم قليلا وهم كثير، ويراكم عدوكم في أعينهم قليلا="عليم"، بما تضمره نفوسكم، وتنطوي عليه قلوبكم، حينئذ وفي كل حال. (1)

يقول جل ثناؤه لهم ولعباده: فاتقوا ربكم، (2) أيها الناس، في منطقكم: أن تنطقوا بغير حق، وفي قلوبكم: أن تعتقدوا فيها غيرَ الرُّشد، فإن الله لا يخفى عليه خافية من ظاهر أو باطن.

القول في تأويل قوله: {إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الأمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (43) }

قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: وإن الله، يا محمد، سميع لما يقول أصحابك، عليم بما يضمرونه، إذ يريك الله عدوك وعدوهم"في منامك قليلا"، يقول: يريكهم في نومك قليلا فتخبرهم بذلك، حتى قويت قلوبهم، واجترأوا على حرب عدوهم= ولو أراك ربك عدوك وعدوهم كثيرًا، لفشل أصحابك، فجبنوا وخاموا، (3) ولم يقدروا على حرب القوم، (4) ولتنازعوا في ذلك، (5) ولكن الله

(1) انظر تفسير"سميع"و"عليم"فيما سلف من فهارس اللغة (سمع) ، (علم) .

(2) في المطبوعة والمخطوطة:"واتقوا"بالواو، و"والفاء"، هنا حق الكلام.

(3) في المطبوعة:"فجبنوا وخافوا"، غير ما في المخطوطة. يقال:"خام في القتال"، إذا جبن، فنكل ونكص وتراجع.

(4) انظر تفسير"فشل"فيما سلف 7: 168، 289.

(5) انظر تفسير"التنازع"فيما سلف 7: 289 \ 8: 504.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت