أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5363 من 14577

القول في تأويل قوله عز ذكره: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلا تَعْدِلُوا}

قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: يا أيها الذين آمنوا بالله وبرسوله محمد، ليكن من أخلاقكم وصفاتكم القيامُ لله شهداء بالعدل في أوليائكم وأعدائكم، (1) ولا تجوروا في أحكامكم وأفعالكم فتجاوزوا ما حددت لكم في أعدائكم لعدواتهم لكم، ولا تقصِّروا فيما حددت لكم من أحكامي وحدودي في أوليائكم لولايتهم لكم، (2) ولكن انتهوا في جميعهم إلى حدِّي، واعملوا فيه بأمري.

وأما قوله:"ولا يجرمنكم شنآن قوم على أن لا تعدلوا"فإنه يقول: ولا يحملنكم عداوةُ قوم على ألا تعدلوا في حكمكم فيهم وسيرتكم بينهم، فتجوروا عليهم من أجل ما بينكم وبينهم من العداوة.

وقد ذَكرنا الرواية عن أهل التأويل في معنى قوله: (كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ) [سورة النساء: 135] وفي قوله: (وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ) [سورة المائدة: 2] واختلاف المختلفين في قراءة ذلك، والذي هو أولى بالصواب من القول فيه والقراءة= بالأدلة الدالة على صحته، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (3)

وقد قيل: إن هذه الآية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين همت اليهود بقتله.

ذكر من قال ذلك:

(1) في المطبوعة:"لولايتهم"، وأسقط"لكم"، وأثبتها من المخطوطة.

(2) انظر تفسير"القسط"فيما سلف 9: 301، تعليق: 5، والمراجع هناك.

(3) انظر ما سلف 9: 301، الآية الأولى = ثم الثانية 9: 483- 487.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت