أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4868 من 14577

المستخفون من الناس، فيما أتَوْا من جرمهم، حياءً منهم، من تبييتهم ما لا يرضى من القول، وغيره من أفعالهم="محيطًا"، محصيًا لا يخفى عليه شيء منه، حافظًا لذلك عليهم، حتى يجازيهم عليه جزاءهم. (1)

القول في تأويل قوله: {هَا أَنْتُمْ هَؤُلاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلا (109) }

قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله:"ها أنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا"، ها أنتم الذين جادلتم، (2) يا معشر من جادل عن بني أبيرق="في الحياة الدنيا"= و"الهاء"و"الميم"في قوله:"عنهم"من ذكر الخائنين.

="فمن يجادل الله عنهم"، يقول: فمن ذا يخاصم الله عنهم="يوم القيامة"، أي: يوم يقوم الناس من قبورهم لمحشرهم، (3) فيدافع عنهم ما الله فاعل بهم ومعاقبهم به. وإنما يعني بذلك: إنكم أيها المدافعون عن هؤلاء الخائنين أنفسهم، وإن دافعتم عنهم في عاجل الدنيا، فإنهم سيصيرون في آجل الآخرة إلى من لا يدافع عنهم عنده أحد فيما يحلُّ بهم من أليم العذاب ونَكال العقاب.

= وأما قوله:"أم من يكون عليهم وكيلا"، فإنه يعني: ومن ذا الذي يكون على هؤلاء الخائنين وكيلا يوم القيامة= أي: ومن يتوكل لهم في خصومة ربهم عنهم يوم القيامة.

وقد بينا معنى:"الوكالة"، فيما مضى، وأنها القيام بأمر من توكل له. (4)

(1) انظر تفسير"الإحاطة"و"محيط"فيما سلف 2: 284 / 5: 396 / 7: 158.

(2) انظر ما قاله: في"ها أنتم أولاء"و"ها أنتم هؤلاء"فيما سلف 7: 150، 151.

(3) انظر تفسير"يوم القيامة"فيما سلف 2: 518 / 8: 592.

(4) انظر تفسير"الوكيل"فيما سلف 7: 405 / 8: 566.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت