أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3866 من 14577

القول في تأويل قوله: {وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ (166) وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا}

قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بذلك: والذي أصابكم"يوم التقى الجمعان"، وهو يوم أحد، حين التقى جمع المسلمين والمشركين. ويعني بـ"الذي أصابهم"، ما نال من القتل مَنْ قُتِل منهم، ومن الجراح من جرح منهم ="فبإذن الله،"يقول: فهو بإذن الله كان = يعني: بقضائه وقدَره فيكم. (1) .

وأجاب"ما"بالفاء، لأن"ما"حرف جزاء، وقد بينت نظير ذلك فيما مضى قبل (2) .

="وليعلم المؤمنين * وليعلم الذين نافقوا"، بمعنى: وليعلم الله المؤمنين، وليعلم الذين نافقوا، أصابكم ما أصابكم يوم التقى الجمعان بأحد، ليميِّز أهلُ الإيمان بالله ورسوله المؤمنين منكم من المنافقين فيعرفونهم، لا يخفى عليهم أمر الفريقين.

وقد بينا تأويل قوله:"وليعلم المؤمنين"فيما مضى، وما وجه ذلك، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (3) .

وبنحو ما قلنا في ذلك قال ابن إسحاق.

8192- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق:"وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله وليعلم المؤمنين"، أي: ما أصابكم حين التقيتم أنتم وعدوّكم، فبإذني كان ذلك حين فعلتم ما فعلتم، بعد أن جاءكم

(1) انظر تفسير"الإذن"فيما سلف 2: 449، 450 / 4: 286 / 5: 355، 395 / 7: 289.

(2) انظر ما سلف 5: 585.

(3) انظر ما سلف 3: 160 / 7: 246، 325.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت