أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 161 من 14577

التأويلُ الأول، وهي قراءةُ من قرأ"مَلِكِ"بمعنى"المُلك". لأن في الإقرار له بالانفراد بالمُلك، إيجابًا لانفراده بالمِلْك، وفضيلة زيادة المِلك على المالك (1) ، إذْ كان معلومًا أن لا مَلِك إلا وهو مالكٌ، وقد يكون المالكُ لا ملكًا.

وبعدُ، فإن الله جلّ ذكره، قد أخبر عبادَه في الآية التي قبل قوله (ملِكِ يوم الدين) أنه مالكُ جميع العالمين وسيَّدهم، ومُصلحُهم، والناظرُ لهم، والرحيم بهم في الدنيا والآخرة، بقوله: (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) .

وإذْ كان جلّ ذكره قد أنبأهم عن مِلْكه

(1) في المخطوطة:"الملك على الملك"، وهما سواء.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت