أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1614 من 14577

ليكون. فإذا كانت"الواو"فيها فلها فعل"مضمر"بعدها، و"ليكون من الموقنين"، أريناه. (1) .

قال أبو جعفر: وهذا القول أولى بالصواب في العربية. لأن قوله:"ولتكملوا العدة"، ليس قبله"لام"بمعنى"اللام"التي في قوله:"ولتكملوا العدة"فتعطف بقوله:"ولتكملوا العدة"عليها - وإن دخول"الواو"معها، يؤذن بأنها شرط لفعل بعدها، إذ كانت"الواو"لو حذفت كانت شرطًا لما قبلها من الفعل.

القول في تأويل قوله تعالى: {وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ}

قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره: ولتعظِّموا الله بالذكر له بما أنعم عليكم به، من الهداية التي خذل عنها غيركم من أهل الملل الذين كتب عليهم من صوم شهر رمضان مثلَ الذي كتب عليكم فيه، فضلُّوا عنه بإضلال الله إياهم، وخصَّكم بكرامته فهداكم له، ووفقكم لأداء ما كتبَ الله عليكم من صومه، وتشكروه على ذلك بالعبادة لهُ.

والذكر الذي حضهم الله على تعظيمه به،"التكبير"يوم الفطر، فيما تأوله جماعة من أهل التأويل.

* ذكر من قال ذلك:

2901- حدثني المثني قال، حدثنا سويد بن نصر قال، أخبرنا ابن المبارك، عن داود بن قيس، قال: سمعت زيد بن أسلم يقول:"ولتكبروا الله على"

(1) هذا قول الفراء، وهو نص كلامه في معاني القرآن 1: 113.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت