أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1812 من 14577

3416 - حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه في قوله:"فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج"يقول: فإذا أمنت حين تحصر، إذا أمنت من كسرك، ومن وجعك، فعليك أن تأتي البيت، فيكون لك متعة، فلا تحل حتى تأتي البيت.

وقال آخرون: معنى ذلك: فإذا أمنتم من خوفكم. (1)

* ذكر من قال ذلك:

3417 - حدثنا بشر قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة قوله:"فإذا أمنتم"لتعلموا أن القوم كانوا خائفين يومئذ.

3418 - حدثت عن عمار بن الحسن، قال: حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع:"فإذا أمنتم"قال: إذا أمن من خوفه، وبرأ من مرضه.

قال أبو جعفر: وهذا القول أشبه بتأويل الآية. لأن"الأمن"هو خلاف"الخوف"، لا خلاف"المرض"، (2) إلا أن يكون مرضا مخوفا منه الهلاك، فيقال: فإذا أمنتم الهلاك من خوف المرض وشدته، وذلك معنى بعيد.

وإنما قلنا: إن معناه: الخوف من العدو، لأن هذه الآيات نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام الحديبية وأصحابه من العدو خائفون، فعرفهم الله بها ما عليهم إذا أحصرهم خوف عدوهم عن الحج، وما الذي عليهم إذا هم أمنوا من ذلك، فزال عنهم خوفهم.

(1) في المطبوعة:"فإذا أمنتم من وجع خوفكم"ولفظ"وجع"مقحمة ولا شك، وهي تفسد الكلام والتقسيم معا، فذلك طرحتها.

(2) انظر ما سلف في الجزء 3: 29- 30، تفسير معنى"الأمن".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت