أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2118 من 14577

أسباط، عن السدي قوله:"من حيث أمركم الله"، من الطهر.

4298 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سلمة بن نبيط، عن الضحاك:"فأتوهن"، طُهَّرًا غير حيَّض. (1)

4299 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ قال، حدثنا عبيد بن سليمان، عن الضحاك قوله:"فأتوهن من حيث أمركم الله"، قال: ائتوهن طاهرات غير حُيَّض.

4300 - حدثنا عمرو بن علي قال، حدثنا وكيع قال، حدثنا سلمة بن نبيط، عن الضحاك:"فأتوهن من حيث أمركم الله"، قال: طهَّرًا غير حيَّض في القُبُل. (2)

وقال آخرون: بلى معنى ذلك: فأتوا النساء من قِبل النكاح، لا من قِبل الفُجور.

* ذكر من قال ذلك:

4301 - حدثنا عمرو بن علي قال، حدثنا وكيع قال، حدثنا إسماعيل الأزرق، عن أبي عمر الأسدي، عن ابن الحنفية:"فأتوهن من حيث أمركم الله"، قال: من قِبل الحلال، من قِبل التزويج.

قال أبو جعفر: وأولى الأقوال بالصواب في تأويل ذلك عندي قولُ من قال: معنى ذلك: فأتوهن من قُبْل طهرهن. وذلك أن كل أمر بمعنى، فنهيٌ عن خلافه وضده. وكذلك النهي عن الشيء أمرٌ بضده وخلافه. فلو كان معنى قوله:"فأتوهن من حيث أمركم الله"، فأتوهن من قِبل مخرج الدم الذي نهيتكم أن تأتوهن من قبله في حال حيضهن - لوجب أن يكون قوله:"ولا تقربوهن حتى يطهُرن"،

(1) قوله"طهر"، جمع امرأة"طاهر"، وهو جمع قياسي لم تذكره المعاجم كالذي سلف"طواهر"و"فاعل"الصفة، إذا كانت فيه"تاء"ظاهرة، مثل"ضاربة"- أو مقدرة مثل حائض فقياسه:"فواعل"، و"فعل" (بضم الفاء وتشديد عينه وفتحها) .

(2) قوله"طهر"، جمع امرأة"طاهر"، وهو جمع قياسي لم تذكره المعاجم كالذي سلف"طواهر"و"فاعل"الصفة، إذا كانت فيه"تاء"ظاهرة، مثل"ضاربة"- أو مقدرة مثل حائض فقياسه:"فواعل"، و"فعل" (بضم الفاء وتشديد عينه وفتحها) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت