أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2152 من 14577

فرائضه وحدوده أن تضيعوها أو تتعدَّوْها. وقد ذكرنا تأويل من تأوَّل ذلك أنه بمعنى"التقوى"قبل. (1)

وقال آخرون في تأويله بما:-

4372 - حدثني به محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس في قوله:"أن تبروا وتتقوا"قال: كان الرجل يحلف على الشيء من البر والتقوى لا يفعله، فنهى الله عز وجل عن ذلك فقال:"ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس"الآية. قال: ويقال: لا يتق بعضكم بعضًا بي، تحلفون بي وأنتم كاذبون، ليصدقكم الناس وتصلحون بينهم، فذلك قوله:"أن تبروا وتتقوا"، الآية. (2)

وأما قوله:"وتصلحوا بين الناس"، فهو الإصلاح بينهم بالمعروف فيما لا مَأثَم فيه، وفيما يحبه الله دون ما يكرهه.

وأما الذي ذكرنا عن السدي: من أنّ هذه الآية نزلت قبل نزول كفارات الأيمان، (3) فقولٌ لا دلالة عليه من كتاب ولا سنة. والخبر عما كان، لا تدرك صحته إلا بخبر صادق، وإلا كان دعوى لا يتعذر مِثلها وخلافها على أحد. (4)

وغير محال أن تكون هذه الآية نزلت بعد بيان كفارات الأيمان في"سوره المائدة"، واكتفى بذكرها هناك عن إعادتها ههنا، إذ كان المخاطبون بهذه الآية قد علموا الواجبَ من الكفارات في الأيمان التي يحنث فيها الحالف.

(1) انظر الآثار رقم: 4361، 4363، 4364.

(2) الأثر: 4372- هو الأثر السالف رقم: 4361 وتتمته.

(3) يعني الأثر السالف رقم: 4358.

(4) في المخطوطة"لا يبعد مثلها. . ."غير منقوطة كأنها"لا سعد"، والذي في المطبوعة أجود.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت