أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2398 من 14577

بوقوعه موقع"ينبغي"فيما مضى، فأغنى عن إعادته. (1)

وقال آخر منهم: (2) إنما لم يذكر"الذين"بشيء، لأنه صار الذين في خبرهم مثل تأويل الجزاء:"من يلقك منا تصب خيرا"= الذي يلقاك منا تصيب خيرا. (3) قال: ولا يجوز هذا إلا على معنى الجزاء.

قال أبو جعفر: وفي البيتين اللذين ذكرناهما الدلالة الواضحة على القول في ذلك بخلاف ما قالا. (4)

قال أبوجعفر: وأما قوله:"يتربصن بأنفسهن"، فإنه يعني به: يحتبسن بأنفسهن (5) معتدات عن الأزواج، والطيب، والزينة، والنقلة عن المسكن الذي كن يسكنه في حياة أزواجهن- أربعة أشهر وعشرا، إلا أن يكن حوامل، فيكون عليهن من التربص كذلك إلى حين وضع حملهن. فإذا وضعن حملهن، انقضت عددهن حينئذ.

وقد اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك:

فقال بعضهم مثل ما قلنا فيه:

5071- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس:"والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا"، فهذه عدة المتوفى عنها زوجها، إلا أن تكون حاملا فعدتها أن تضع ما في بطنها.

(1) انظر ما سلف في الجزء 5: 47، 48.

(2) في المطبوعة:"وقال آخرون منهم"، والصواب ما في المخطوطة.

(3) في المطبوعة:"من يلقك منا يصيب خيرا"، ثم"يصيب خيرا"، والصواب ما أثبته"تصب"في الجملة الأولى مجزومة، وبالتاء في أوله، ثم"تصيب"بالتاء في الثانية.

(4) في المطبوعة:"الدلالة الواضحة"وأثبت ما في المخطوطة.

(5) انظر فيما سلف تفسير"التربص"4: 456، 515.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت