أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 242 من 14577

الصلاة تمامُ الرُّكوع والسُّجود، والتِّلاوةُ والخشوعُ، والإقبالُ عليها فيها (1) .

القول في تأويل قوله جل ثناؤه: {الصَّلاةَ}

284-حدثني يحيى بن أبي طالب، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا جُوَيْبر، عن الضحاك في قوله:"الذين يقيمون الصلاة": يعني الصلاة المفروضة (2) .

وأما الصلاةُ فإنها في كلام العرب الدُّعاءُ، كما قال الأعشى:

لَهَا حَارِسٌ لا يَبْرَحُ الدَّهْرَ بَيْتَهَا ... وَإِنْ ذُبِحَتْ صَلَّى عَلَيْهَا وَزَمْزَمَا (3)

يعني بذلك: دعا لها، وكقول الأعشى أيضًا (4) .

وَقَابَلَهَا الرِّيحَ فِي دَنِّهَا ... وصَلَّى عَلَى دَنِّهَا وَارْتَسَمْ

(1) الخبران 282، 283- في تفسير ابن كثير 1: 77، والدر المنثور 1: 27، والشوكاني 1: 25.

(2) الأثر 284- إسناده ضعيف جدًّا. يحيى بن أبي طالب جعفر بن الزبرقان: قال الذهبي:"محدث مشهور. . . وثقه الدارقطني وغيره. . . والدارقطني من أخبر الناس به". مات سنة 275 عن 95 سنة. يزيد: هو ابن هارون، أحد الحفاظ الأعلام المشاهير، من شيوخ الأئمة أحمد وابن معين وابن راهويه وابن المديني. جويبر - بالتصغير: هو ابن سعيد الأزدي البلخي، ضعيف جدًّا، ضعفه يحيى القطان، فيما روى عنه البخاري في الكبير 1/2/ 256، والصغير: 176، وقال النسائي في الضعفاء: 8"متروك الحديث"، وفي التهذيب 2: 124"قال أبو قدامة السرخسي: قال يحيى القطان: تساهلوا في أخذ التفسير عن قوم لا يوثقونهم في الحديث. ثم ذكر الضحاك وجويبرًا ومحمد بن السائب. وقال: هؤلاء لا يحتمل حديثهم، ويكتب التفسير عنهم".

(3) ديوانه: 200، يذكر الخمر في دنها. وزمزم العلج من الفرس: إذا تكلف الكلام عند الأكل وهو مطبق فمه بصوت خفي لا يكاد يفهم. وفعلهم ذلك هو الزمزمة."ذبحت"أي بزلت وأزيل ختمها. وعندئذ يدعو مخافة أن تكون فاسدة، فيخسر.

(4) في المطبوعة والمخطوطة:"وكقول الآخر أيضًا"، والصواب أنه الأعشى، وسبق قلم الناسخ.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت